4 avril, 2012

Mgr Nicolas Évêque titulaire de Sainte Catherine d’Alexandrie, a été consacré le 21 Septembre 1991, à Paris, pour l’Éparchie Orthodoxe Apostolique des rites Orientaux de France, d’Espagne et d’Afrique. Auparavant il avait été le fondateur de l’Eglise d’Espagne et le Chorévêque de la Paroisse de Lille, puis il fonda les Eglises Africaines. Il a succédé au Métropolite Ivan, Évêque titulaire de Saint Martin d’Antioche, décédé le 23 Septembre 1994. * Éparchie = grand diocèse

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Nous avons le plaisir de vous offrir quelques photos de la Chapelle de l’ ÉPARCHIE  ORTHODOXE APOSTOLIQUE DES RITES ORIENTAUX

 

 

Mgr Nicolas Évêque titulaire de Sainte Catherine d’Alexandrie, a été consacré le 21 Septembre 1991, à Paris, pour l’Éparchie Orthodoxe Apostolique des rites Orientaux de France, d’Espagne et d’Afrique. Auparavant il avait été le fondateur de l’Eglise d’Espagne et le Chorévêque de la Paroisse de Lille, puis il fonda les Eglises Africaines. Il a succédé au Métropolite Ivan, Évêque titulaire de Saint Martin d’Antioche, décédé le 23 Septembre 1994.  * Éparchie = grand diocèse  14052008171-300x225       14052008182-300x225  14052008181-300x225  14052008179-300x225  14052008178-300x225  14052008176-300x225  14052008173-300x225  14052008172-300x225

3 avril, 2012

Ordre Régulier de Saint Jean de Terre Sainte O.S.J. une confrérie au service de la Sainte Église de Jésus Christ

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Histoire
du
Prieuré de France

l’Ordre Régulier de Saint Jean de Terre Sainte

O.S.J.

 

La période ancienne
(de 1050 à 1798 )

 

Jérusalem : L’Ordre, fut fondé vers 1050 à Jérusalem, pour soigner et défendre, au nom de la Foi chrétienne, les pèlerins et les malades, quelles que soient leurs nations ou religions.

Chypre : Après la prise de Jérusalem par les Sarrasins (1187) et la chute de Saint-Jean d’Acre (1291), l’Ordre s’arrête provisoirement à Chypre, avant de conquérir l’Ile de Rhodes (1310).

Rhodes : 1310 : installation à Rhodes. L’Ordre devient souverain et s’organise en Grands Prieurés et Prieurés. Partout en Europe, ses Commanderies et Hospices soignent les pèlerins et les malades.
L’Ordre développe une puissante marine de guerre propre à défendre la Chrétienté en Méditerranée, et qui servira d’Ecole des cadres pour toutes les marines d’Europe.

1480 : premier grand siège de Rhodes par les Turcs.

1522 : second siège, qui se terminera par un départ forcé.

Malte : 1530 : L’Empereur Charles-Quint offre l’Ile de Malte comme refuge à l’Ordre, qui s’y établit en 1530.
Fin de la période ancienne : la Révolution française confisque tous les biens de l’Ordre en France (1792) puis dans presque toute l’Europe, ce qui ruine pratiquement toute activité caritative et hospitalière de l’Ordre.

En Juin 1798, Bonaparte, en route pour l’Egypte, s’empare de l’Ile de Malte et l‘Ordre est dispersé.

Russie : Octobre 1798 : Un nombre important de Chevaliers de Saint-Jean se réfugie à Saint-Pétersbourg, à la cour du Tsar Paul I.

 

 Ordre Régulier de Saint Jean de Terre Sainte  O.S.J. une confrérie au service de la Sainte Église de Jésus Christ
Ancienne commanderie de Chanonat

 

La période moderne
(depuis 1798)

 

LES DATES MARQUANTES

1798 (12 juin) : Bonaparte s’empare de Malte. Le Grand Maître Ferdinand de Hompesch lui remet, sans combattre, tous les droits sur Malte. L’Ordre est dispersé et perd (définitivement) toute souveraineté territoriale.
Le Tsar Paul 1er de Russie est élu Grand Maître de l’Ordre (novembre 1798) et Hompesch démissionne officiellement.
N.B. : Depuis 1113, l’Ordre était reconnu et maintes fois confirmé dans sa totale indépendance quant à l’établissement de sa Règle et à l’élection de son Grand Maître (cf. Bulle Pastoralium nobis, 10 juin 1779).
Le Grand Maître Tsar Paul 1er fonde le Grand Prieuré Orthodoxe de Russie pour les Chevaliers orthodoxes et protestants : l’Ordre devient organiquement « oecuménique ».

1805 : le Pape Pie VII, influencé par Napoléon 1er et contre tout droit, s’oppose à l’élection d’un Grand Maître de l’Ordre et, prenant le controle des Prieurés italiens, fonde l’Ordre de Malte pontifical, strictement catholique, à la tête duquel il nomme un Lieutenant Grand Maître. L’Ordre dit « de Malte » sera autorisé par le Pape Léon XIII à élire son premier Grand Maître en 1879.
A partir de 1805, il n’y a plus de lien juridique entre l’Ordre de Malte, qui n’existe pas en Russie, et l’Ordre de Saint Jean de Jérusalem (branche Russe et oecuménique) qui continuera son existence en Russie jusqu’à la Révolution de 1917.
Son esprit et ses valeurs se perpétuent également dans l’institution du Corps des Pages et les Chevaliers Gardes. 1917 : l’Ordre de Saint Jean de Jérusalem OSJ disparaît de Russie, et retrouve le chemin de l’exil, parfois en groupes qui restent isolés, en Europe et aux Etats Unis, où son siège est d’abord fixé, avant d’être transféré en France.

1959 : l’OSJ fonde le Prieuré de France actuel.

1967 : le Prieuré de France fonde le Prieuré de Bretagne et s’allie avec l’Ordre Danois de Malte (Den Danske Malteser Orden) qui devient le Prieuré du Danemark de l’OSJ.

1999 (5 juin) : Suite à un procès intenté par l’Ordre de Malte, et pour éviter toute confusion, l’OSJ a pris le nom d’ ORDRE REGULIER DE SAINT JEAN DE TERRE SAINTE – DE LA TRADITION RUSSE DES CHEVALIERS HOSPITALIERS OECUMENIQUES CHRETIENS, ainsi qu’un Emblème particulier: la croix blanche grecque à huit pointes, utilisée autrefois par l’Ordre en Terre Sainte et à l’époque de Rhodes.

Juin 2000 : une Charte d’Alliance des Ordres Oecuméniques Chrétiens de Saint Jean de Jérusalem est signée par l’OSJ selon les huit critères d’adhésion nécessaires :
Christianisme, oecuménicité, démocratie interne selon la tradition ancienne, historicité, transparence comptable de l’action hospitalière ou caritative, statuts légaux, chevalerie chrétienne, exemplarité de vie des membres.
L’OSJ, Ordre international, est articulé en Prieurés
(voir Organisation de l’OSJ)

Décembre 2005 : Le 27 décembre 2005 les Prieurés de Bretagne et du Danemark ont décidé de se séparer de l’Ordre Régulier de Saint Jean de Terre Sainte et ont créé un nouvel ordre, le supremus ordo domus hospitalis sancti johannis hierosolymitani.

Aujourd’hui : L’Ordre Régulier de Saint Jean de Terre Sainte est constitué du seul Prieuré de France.
Le Chef de l’Ordre est Yvain Jouveau du Breuil (élu en 2006)

N.B.: L’OSJ n’a aucun lien avec:
- La Communauté Saint Jean
- La Fraternité Monastique de Jérusalem
- Le Most Venerable Order of Saint John
- L’Ordre de Malte pontifical
- L’Ordre de Saint-Jean – Grand Bailliage de Brandebourg
- L’Ordre de Saint Lazare de Jérusalem
- L’Ordre du Saint Sépulcre de Jérusalem

 

 
Ancienne commanderie de Chanonat

 

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1 avril, 2012

1 avril 2012 Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur

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Date: 1 avril 2012
Dimanche,
Couleur: rouge – Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur

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1 avril 2012  Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur rameau-300x294

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Hymne :Voici que s’ouvrent pour le Roi

Voici que s’ouvrent pour le Roi
les portes de la Ville :
Hosanna ! Béni sois-tu, Seigneur !
Pourquoi fermerez-vous sur moi
la pierre du tombeau,
dans le jardin ?

R/Dieu sauveur, oublie notre péché
Mais souviens-toi de ton amour
Quand tu viendras dans ton Royaume.

Les sourds entendent les muets
bénir le Fils de l’homme :
Hosanna ! Béni sois-tu, Seigneur !
Pourquoi hurlerez-vous si fort :
« À mort ! Crucifie-le,
Crucifie-le » ?

Je vois que dansent les boiteux
le long de mon cortège :
Hosanna ! Béni sois-tu, Seigneur !
Pourquoi vouloir percer de clous
les mains qui ont pitié,
pitié de vous ?

Vos yeux guéris d’aveugles-nés
contemplent ma victoire :
Hosanna ! Béni sois-tu, Seigneur !
Pourquoi m’ouvrirez-vous le cœur
sur l’arbre de la croix
comme un agneau ?

Antienne

La création  entière gémit : elle attend d’être libérée.

Psaume -( 103 – I)

1Bénis le Seigneur, ô mon âme ;
Seigneur mon Dieu, tu es si grand !
Revêtu de magnificence,
2tu as pour manteau la lumière !

Comme une tenture, tu déploies les cieux,
3tu élèves dans leurs eaux tes demeures ;
des nuées, tu te fais un char,
tu t’avances sur les ailes du vent ;
4tu prends les vents pour messagers,
pour serviteurs, les flammes des éclairs.

5Tu as donné son assise à la terre :
qu’elle reste inébranlable au cours des temps.
6Tu l’as vêtue de l’abîme des mers :
les eaux couvraient même les montagnes ;
7à ta menace, elles prennent la fuite,
effrayées par le tonnerre de ta voix.

8Elles passent les montagnes, se ruent dans les vallées
vers le lieu que tu leur as préparé.
9Tu leur imposes la limite à ne pas franchir :
qu’elles ne reviennent jamais couvrir la terre.

10Dans les ravins tu fais jaillir des sources
et l’eau chemine aux creux des montagnes ;
11elle abreuve les bêtes des champs :
l’âne sauvage y calme sa soif ;
12les oiseaux séjournent près d’elle :
dans le feuillage on entend leurs cris.

Antienne

Psaume -( 103 – II)

13De tes demeures tu abreuves les montagnes,
et la terre se rassasie du fruit de tes oeuvres ;
14tu fais pousser les prairies pour les troupeaux,
et les champs pour l’homme qui travaille.

De la terre il tire son pain :
15le vin qui réjouit le coeur de l’homme,
l’huile qui adoucit son visage,
et le pain qui fortifie le coeur de l’homme.

16Les arbres du Seigneur se rassasient,
les cèdres qu’il a plantés au Liban ;
17c’est là que vient nicher le passereau,
et la cigogne a sa maison dans les cyprès ;
18aux chamois, les hautes montagnes,
aux marmottes, l’abri des rochers.

19Tu fis la lune qui marque les temps
et le soleil qui connaît l’heure de son coucher.
20Tu fais descendre les ténèbres, la nuit vient :
les animaux dans la forêt s’éveillent ;
21le lionceau rugit vers sa proie,
il réclame à Dieu sa nourriture.

22Quand paraît le soleil, ils se retirent :
chacun gagne son repaire.
23L’homme sort pour son ouvrage,
pour son travail, jusqu’au soir.

Antienne

Psaume -( 103 – III)

24Quelle profusion dans tes oeuvres, Seigneur ! +
Tout cela, ta sagesse l’a fait ; *
la terre s’emplit de tes biens.

25Voici l’immensité de la mer,
son grouillement innombrable d’animaux grands et petits,
26ses bateaux qui voyagent,
et Léviathan que tu fis pour qu’il serve à tes jeux.

27Tous, ils comptent sur toi
pour recevoir leur nourriture au temps voulu.
28Tu donnes : eux, ils ramassent ;
tu ouvres la main : ils sont comblés.

29Tu caches ton visage : ils s’épouvantent ;
tu reprends leur souffle, ils expirent
et retournent à leur poussière.
30Tu envoies ton souffle : ils sont créés ;
tu renouvelles la face de la terre.

31Gloire au Seigneur à tout jamais !
Que Dieu se réjouisse en ses oeuvres !
32Il regarde la terre : elle tremble ;
il touche les montagnes : elles brûlent.

33Je veux chanter au Seigneur tant que je vis ;
je veux jouer pour mon Dieu tant que je dure.
34Que mon poème lui soit agréable ;
moi, je me réjouis dans le Seigneur.
35Que les pécheurs disparaissent de la terre !
Que les impies n’existent plus !

Bénis le Seigneur, ô mon âme !

V/Quand j’aurai été élevé de terre,j’attirerai à moi tous les hommes.

Lecture : Sacrifice unique et efficace- ( He 10, 1-18)

HOMELIE DE SAINT ANDRE DE CRÉTE POUR LE DIMANCHE DES RAMEAUX

Gloire au Christ vainqueur de la mort. Venez, gravissons ensemble le mont des Oliviers ; allons à la rencontre du Christ. Il revient aujourd’hui de Béthanie et il s’avance de son plein gré vers sa sainte et bienheureuse passion, afin de mener à son terme le mystère de notre salut.Il vient donc, en faisant route vers Jérusalem, lui qui est venu du ciel pour nous, alors que nous étions gisants au plus bas, afin de nous élever avec lui, comme l’explique l’Écriture, au-dessus de toutes les puissances et de toutes les forces qui nous dominent, quel que soit leur nom.Et il vient sans ostentation et sans faste. Car, dit le prophète, il ne protestera pas, il ne criera pas, on n’entendra pas sa voix. Il sera doux et humble, il fera modestement son entrée. ~ Alors, courons avec lui qui se hâte vers sa passion, imitons ceux qui allèrent au-devant de lui. Non pas pour répandre sur son chemin, comme ils l’ont fait, des rameaux d’olivier, des vêtements ou des palmes. C’est nous-mêmes qu’il faut abaisser devant lui, autant que nous le pouvons, l’humilité du cœur et la droiture de l’esprit afin d’accueillir le Verbe qui vient, afin que Dieu trouve place en nous, lui que rien ne peut contenir.Car il se réjouit de s’être ainsi montré à nous dans toute sa douceur, lui qui est doux, lui qui monte au dessus du couchant, c’est-à-dire au-dessus de notre condition dégradée. Il est venu pour devenir notre compagnon, nous élever et nous ramener vers lui par la parole qui nous unit à Dieu. Bien que, dans cette offrande de notre nature humaine, il soit monté au sommet des cieux, à l’orient, comme dit le psaume, j’estime qu’il l’a fait en vertu de la gloire et de la divinité qui lui appartiennent. En effet, il ne devait pas y renoncer, à cause de son amour pour l’humanité, afin d’élever la nature humaine au-dessus de la terre, de gloire en gloire, et de l’emporter avec lui dans les hauteurs.C’est ainsi que nous préparerons le chemin au Christ : nous n’étendrons pas des vêtements ou des rameaux inanimés, des branches d’arbres qui vont bientôt se faner, et qui ne réjouissent le regard que peu de temps. Notre vêtement, c’est sa grâce, ou plutôt c’est lui tout entier que nous avons revêtu : Vous tous que le baptême a unis au Christ, vous avez revêtu le Christ. C’est nous-mêmes que nous devons, en guise de vêtements, déployer sous ses pas. Par notre péché, nous étions d’abord rouges comme la pourpre, mais le baptême de salut nous a nettoyés et nous sommes devenus ensuite blancs comme la laine. Au lieu de branches de palmier, il nous faut donc apporter les trophées de la victoire à celui qui a triomphé de la mort.Nous aussi, en ce jour, disons avec les enfants, en agitant les rameaux qui symbolisent notre vie : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d’lsraël !

R/ Gloire à toi, Sauveur des humbles : tu nous élèves en ta victoire. Jésus se dépouilla lui-même : prenant la condition d’esclave,il se rendit semblable aux hommes.À son aspect, reconnu pour un homme, il s’abaissa, en se faisant obéissantjusqu’à la mort, et la mort de la croix. C’est pourquoi Dieu l’a élevé et lui a donné le Nom qui l’emporte sur tout nom.

Oraison

Dieu éternel et tout-puissant, pour montrer au genre humain quel abaissement il doit imiter, tu as voulu que notre Sauveur, dans un corps semblable au nôtre, subisse la mort de la croix : accorde-nous cette grâce de retenir les enseignements de sa passion et d’avoir part à sa résurrection. Lui qui règne.

© AELF, Association Épiscopale Liturgique pour les Pays Francophones

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