29 mars, 2015

demander au prêtre de votre paroisse de célébrer une ou plusieurs Messes au cours des semaines qui vont suivre, ou dans la période anniversaire, pour la personne décédée

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OFFRIR UNE MESSE

 

 

Le Christ est mort et ressuscité et tout homme qui croit en Lui ressuscitera à son tour.

Telle est la foi et l’espérance des chrétiens.

 
Vous pouvez demander au prêtre de célébrer de votre paroisse une ou plusieurs messes au cours des semaines qui vont suivre, ou dans la période anniversaire, pour la personne décédée. Les évêques de France conseillent de verser 16,00 euros par messe demandée. Cette « offrande de messe » sert directement à subvenir aux besoins du prêtre qui célèbre.Adresser-vous directement au prêtre ou à l’accueil de votre paroisse ou au Prieuré de Saint-Ortaire Communauté des Pères Servites de Marie  61600 St Michel-des-Andaines 02 33 37 81 28 

Profession de Foi de Sa Sainteté Paul VI Pape de Rome

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PROFESSION DE FOI DE PAUL VI

Credo

 

 

Profession de Foi du Pape Paul VI- 30 juin 1968

A la gloire du Dieu très saint et de Notre-Seigneur Jésus-Christ, confiant en l’aide de la Très Sainte Vierge Marie et des bienheureux apôtres Pierre et Paul, pour l’utilité et l’édification de l’Église, au nom de tous les pasteurs et de tous les fidèles, Nous prononçons maintenant cette profession de foi, dans la pleine communion spirituelle avec vous tous, chers frères et fils.
UN SEUL DIEU, PÈRE, FILS ET SAINT-ESPRIT.

Nous croyons en un seul Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, Créateur des choses visibles comme ce monde où s’écoule notre vie passagère, des choses invisibles comme les purs esprits qu’on nomme aussi les anges, et Créateur en chaque homme de son âme spirituelle et immortelle. Nous croyons que ce Dieu unique est absolument un dans son essence infiniment sainte comme dans toutes ses perfections, dans sa toute-puissance, dans sa science infinie, dans sa providence, dans sa volonté et dans son amour. Il est Celui qui est, comme il l’a révélé à Moïse ; et il est Amour, comme l’apôtre Jean nous l’enseigne : en sorte que ces deux noms, Etre et Amour, expriment ineffablement la même divine réalité de Celui qui a voulu se faire connaître à nous, et qui, « habitant une lumière inaccessible », est en lui-même au-dessus de tout nom, de toutes choses et de toute intelligence créée. Dieu seul peut nous en donner la connaissance juste et plénière en se révélant comme Père, Fils et Esprit Saint, dont nous sommes par grâce appelés à partager, ici-bas dans l’obscurité de la foi et au-delà de la mort dans la lumière éternelle, l’éternelle vie.

Les liens mutuels constituant éternellement les trois personnes, qui sont chacune le seul et même Être divin, sont la bienheureuse vie intime du Dieu trois fois saint, infiniment au-delà de ce que nous pouvons concevoir à la mesure humaine. Nous rendons grâce cependant à la bonté divine du fait que de très nombreux croyants puissent attester avec Nous devant les hommes l’unité de Dieu, bien qu’ils ne connaissent pas le mystère de la Très Sainte Trinité. Nous croyons donc au Père qui engendre éternellement le Fils, au Fils, Verbe de Dieu, qui est éternellement engendré, au Saint-Esprit, personne incréée qui procède du Père et du Fils comme leur éternel amour. Ainsi en les trois personnes divines, coaeternae sibi et coaequales, surabondent et se consomment, dans la surexcellence et la gloire propres à l’être incréé, la vie et la béatitude de Dieu parfaitement un, et toujours « doit être vénérée l’unité dans la trinité et la trinité dans l’unité ».
LE CHRIST, DIEU FAIT HOMME

Nous croyons en Notre Seigneur Jésus-Christ, qui est le Fils de Dieu. Il est le Verbe éternel, né du Père avant tous les siècles et consubstantiel au Père, homoousios to Patri, et par lui tout a été fait. Il s’est incarné par l’œuvre du Saint-Esprit dans le sein de la Vierge Marie et s’est fait homme : égal donc au Père selon la divinité, et inférieur au Père selon l’humanité et un lui-même, non par quelque impossible confusion des natures mais par l’unité de la personne. Il a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité. Il a annoncé et instauré le Royaume de Dieu et nous a fait en lui connaître le Père. Il nous a donné son commandement nouveau de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés. Il nous a enseigné la voie des béatitudes de l’Evangile : pauvreté en esprit, douleur supportée dans la patience, soif de la justice, miséricorde, pureté du cœur, volonté de paix, persécution endurée pour la justice. Il a souffert sous Ponce Pilate, Agneau de Dieu portant sur lui les péchés du monde, et il est mort pour nous sur la croix, nous sauvant par son sang rédempteur. Il a été enseveli et, de son propre pouvoir, il est ressuscité le troisième jour, nous élevant par sa résurrection à ce partage de la vie divine qu’est la vie de la grâce. Il est monté au ciel et il viendra de nouveau, en gloire cette fois, pour juger les vivants et les morts : chacun selon ses mérites – ceux qui ont répondu à l’amour et à la pitié de Dieu allant à la vie éternelle, ceux qui les ont refusés jusqu’au bout allant au feu qui ne s’éteint pas. Et son règne n’aura pas de fin.
L’ESPRIT SAINT ET LA VIERGE MARIE.

Nous croyons en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils. Il nous a parlé par les Prophètes, il nous a été envoyé par le Christ après sa Résurrection et son Ascension auprès du Père ; il illumine, vivifie, protège et conduit l’Église ; il en purifie les membres s’ils ne se dérobent pas à la grâce. Son action qui pénètre au plus intime de l’âme, rend l’homme capable de répondre à l’appel de Jésus : « Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait » (Mt 5, 48). Nous croyons que Marie est la Mère demeurée toujours vierge du Verbe incarné, notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ, et qu’en raison de cette élection singulière elle a été, en considération des mérites de son Fils, rachetée d’une manière plus éminente, préservée de toute souillure du péché originel et comblée du don de la grâce plus que toutes les autres créatures. Associée par un lien étroit et indissoluble aux mystères de l’Incarnation et de la Rédemption, la Très Sainte Vierge, l’Immaculée, a été, au terme de sa vie terrestre, élevée en corps et en âme à la gloire céleste et configurée à son Fils ressuscité en anticipation du sort futur de tous les justes ; et Nous croyons que la Très Sainte Mère de Dieu, nouvelle Ève, mère de l’Église, continue au ciel son rôle maternel à l’égard des membres du Christ, en coopérant à la naissance et au développement de la vie divine dans les âmes des rachetés.
LE PÉCHÉ, LA CROIX ET LE BAPTÊME.

Nous croyons qu’en Adam tous ont péché, ce qui signifie que la faute originelle commise par lui a fait tomber la nature humaine, commune à tous les hommes, dans un état où elle porte les conséquences de cette faute et qui n’est pas celui où elle se trouvait d’abord dans nos premiers parents, constitués dans la sainteté et la justice, et où l’homme ne connaissait ni le mal ni la mort. C’est la nature humaine ainsi tombée, dépouillée de la grâce qui la revêtait, blessée dans ses propres forces naturelles et soumise à l’empire de la mort, qui est transmise à tous les hommes et c’est en ce sens que chaque homme naît dans le péché. Nous tenons donc, avec le Concile de Trente, que le péché originel est transmis avec la nature humaine, « non par imitation, mais par propagation », et qu’il est ainsi « propre à chacun ». Nous croyons que Notre-Seigneur Jésus-Christ, par le sacrifice de la croix, nous a rachetés du péché originel et de tous les péchés personnels commis par chacun de nous, en sorte que, selon la parole de l’Apôtre, « là où le péché avait abondé, la grâce a surabondé ». Nous croyons à un seul baptême institué par Notre-Seigneur Jésus-Christ pour la rémission des péchés. Le baptême doit être administré même aux petits enfants qui n’ont pu encore se rendre coupables d’aucun péché personnel, afin que, nés privés de la grâce surnaturelle, ils renaissent « de l’eau et de l’Esprit Saint » à la vie divine dans le Christ Jésus.

 

L’ÉGLISE, ÉDIFIÉE PAR JÉSUS-CHRIST

Nous croyons à l’Eglise une, sainte, catholique et apostolique, édifiée par Jésus-Christ sur cette pierre qui est Pierre. Elle est le corps mystique du Christ, à la fois société visible instituée avec des organes hiérarchiques et communauté spirituelle, l’Eglise terrestre ; elle est le peuple de Dieu pérégrinant ici-bas et l’Eglise comblée des biens célestes ; elle est le germe et les prémices du Royaume de Dieu, par lequel se continuent, au long de l’histoire humaine, l’œuvre et les douleurs de la Rédemption et qui aspire à son accomplissement parfait au-delà du temps dans la gloire. Au cours du temps, le Seigneur Jésus forme son Eglise par les sacrements qui émanent de sa plénitude. C’est par eux qu’elle rend ses membres participants au mystère de la mort et de la résurrection du Christ, dans la grâce du Saint-Esprit qui lui donne vie et action. Elle est donc sainte tout en comprenant en son sein des pécheurs, parce qu’elle n’a elle-même d’autre vie que celle de la grâce : c’est en vivant de sa vie que ses membres se sanctifient ; c’est en se soustrayant à sa vie qu’ils tombent dans les péchés et les désordres qui empêchent le rayonnement de sa sainteté. C’est pourquoi elle souffre et fait pénitence pour ses fautes, dont elle a le pouvoir de guérir ses enfants par le sang du Christ et le don de l’Esprit Saint. Héritière des divines promesses et fille d’Abraham selon l’Esprit, par cet Israël dont elle garde avec amour les Écritures et dont elle vénère les patriarches et les prophètes ; fondée sur les apôtres et transmettant de siècle en siècle leur parole toujours vivante et leurs pouvoirs de pasteur dans le successeur de Pierre et les évêques en communion avec lui ; perpétuellement assistée par le Saint-Esprit, elle a charge de garder, enseigner, expliquer et répandre la vérité que Dieu a révélée d’une manière encore voilée par les prophètes et pleinement par le Seigneur Jésus. Nous croyons tout ce qui est contenu dans la parole de Dieu, écrite ou transmise, et que l’Eglise propose à croire comme divinement révélé, soit par un jugement solennel, soit par le magistère ordinaire et universel. Nous croyons à l’infaillibilité dont jouit le successeur de Pierre quand il enseigne ex cathedra comme pasteur et docteur de tous les fidèles, et dont est assuré aussi le corps des évêques lorsqu’il exerce avec lui le magistère suprême.
L’UNITÉ ET LA CATHOLICITÉ DE L’ÉGLISE

Nous croyons que l’Église, fondée par Jésus-Christ et pour laquelle il a prié, est indéfectiblement une dans la foi, le culte et le lien de la communion hiérarchique. Au sein de cette Église, la riche variété des rites liturgiques et la légitime diversité des patrimoines théologiques et spirituels et des disciplines particulières, loin de nuire à son unité, la manifestent davantage. Reconnaissant aussi l’existence, en dehors de l’organisme de l’Église du Christ, de nombreux éléments de vérité et de sanctification qui lui appartiennent en propre et tendent à l’unité catholique, et croyant à l’action du Saint-Esprit qui suscite au cœur des disciples du Christ l’amour de cette unité, Nous avons l’espérance que les chrétiens qui ne sont pas encore dans la pleine communion de l’unique Église se réuniront un jour en un seul troupeau avec un seul pasteur. Nous croyons que l’Église est nécessaire au salut, car le Christ qui est seul médiateur et voie de salut se rend présent pour nous dans son Corps qui est l’Église. Mais le dessein divin du salut embrasse tous les hommes ; et ceux qui, sans faute de leur part, ignorent l’Evangile du Christ et son Église mais cherchent Dieu sincèrement et, sous l’influence de la grâce, s’efforcent d’accomplir sa volonté reconnue par les injonctions de leur conscience, ceux-là, en un nombre que Dieu seul connaît, peuvent obtenir le salut.
LE CORPS ET LE SANG DU SEIGNEUR

Nous croyons que la messe célébrée par le prêtre représentant la personne du Christ en vertu du pouvoir reçu par le sacrement de l’ordre, et offerte par lui au nom du Christ et des membres de son Corps mystique, est le sacrifice du calvaire rendu sacramentellement présent sur nos autels. Nous croyons que, comme le pain et le vin consacrés par le Seigneur à la Sainte Cène ont été changés en son Corps et son Sang qui allaient être offerts pour nous sur la croix, de même le pain et le vin consacrés par le prêtre sont changés au corps et au sang du Christ glorieux siégeant au ciel, et Nous croyons que la mystérieuse présence du Seigneur, sous ce qui continue d’apparaître à nos sens de la même façon qu’auparavant, est une présence vraie, réelle et substantielle. Le Christ ne peut être ainsi présent en ce sacrement autrement que par le changement en son corps de la réalité elle-même du pain et par le changement en son sang de la réalité elle-même du vin, seules demeurant inchangées les propriétés du pain et du vin que nos sens perçoivent. Ce changement mystérieux, l’Église l’appelle d’une manière très appropriée transsubstantiation. Toute explication théologique, cherchant quelque intelligence de ce mystère, doit pour être en accord avec la foi catholique, maintenir que, dans la réalité elle-même, indépendante de notre esprit, le pain et le vin ont cessé d’exister après la consécration, en sorte que c’est le corps et le sang adorables du Seigneur Jésus qui dès lors sont réellement devant nous sous les espèces sacramentelles du pain et du vin, comme le Seigneur l’a voulu, pour se donner à nous en nourriture et pour nous associer à l’unité de son Corps mystique. L’unique et indivisible existence du Seigneur glorieux au ciel n’est pas multipliée, elle est rendue présente par le sacrement dans les multiples lieux de la terre où la messe est célébrée. Et elle demeure présente, après le sacrifice, dans le Saint Sacrement, qui est, au tabernacle, le cœur vivant de chacune de nos églises. Et c’est pour nous un devoir très doux d’honorer et d’adorer dans la sainte hostie, que nos yeux voient, le Verbe incarné qu’ils ne peuvent pas voir et qui, sans quitter le ciel, s’est rendu présent devant nous.
ROYAUME DE DIEU ET CIVILISATION.

Nous confessons que le royaume de Dieu commencé ici-bas en l’Église du Christ n’est pas de ce monde, dont la figure passe, et que sa croissance propre ne peut se confondre avec le progrès de la civilisation, de la science ou de la technique humaines, mais qu’elle consiste à connaître toujours plus profondément les insondables richesses du Christ, à espérer toujours plus fortement les biens éternels, à répondre toujours plus ardemment à l’amour de Dieu, à dispenser toujours plus largement la grâce et la sainteté parmi les hommes. Mais c’est ce même amour qui porte l’Église à se soucier constamment du vrai bien temporel des hommes. Ne cessant de rappeler à ses enfants qu’ils n’ont pas ici-bas de demeure permanente, elle les presse aussi de contribuer, chacun selon sa vocation et ses moyens, au bien de leur cité terrestre, de promouvoir la justice, la paix et la fraternité entre les hommes, de prodiguer leur aide à leurs frères, surtout aux plus pauvres et aux plus malheureux. L’intense sollicitude de l’Église, épouse du Christ, pour les nécessités des hommes, leurs joies et leurs espoirs, leurs peines et leurs efforts, n’est donc rien d’autre que son grand désir de leur être présente pour les illuminer de la lumière du Christ et les rassembler tous en lui, leur unique Sauveur. Elle ne peut signifier jamais que l’Eglise se conforme elle-même aux choses de ce monde, ni que diminue l’ardeur de l’attente de son Seigneur et du royaume éternel.
LES VIVANTS ET LES MORTS

Nous croyons à la vie éternelle. Nous croyons que les âmes de tous ceux qui meurent dans la grâce du Christ, soit qu’elles aient encore à être purifiées au purgatoire, soit que dès l’instant où elles quittent leur corps, Jésus les prenne au paradis comme il a fait pour le bon larron, sont le peuple de Dieu dans l’au-delà de la mort, laquelle sera définitivement vaincue le jour de la résurrection où ces âmes seront réunies à leur corps. Nous croyons que la multitude de celles qui sont rassemblées autour de Jésus et de Marie au paradis forme l’Église du ciel, où dans l’éternelle béatitude elles voient Dieu tel qu’il est et où elles sont aussi, à des degrés divers, associées avec les saints anges au gouvernement divin exercé par le Christ en gloire, en intercédant pour nous et en aidant notre faiblesse par leur sollicitude fraternelle.

Nous croyons à la communion de tous les fidèles du Christ, de ceux qui sont pèlerins sur la terre, des défunts qui achèvent leur purification, des bienheureux du ciel, tous ensemble formant une seule Église, et Nous croyons que dans cette communion l’amour miséricordieux de Dieu et de ses saints est toujours à l’écoute de nos prières, comme Jésus nous l’a dit : Demandez et vous recevrez. Aussi est-ce avec foi et dans l’espérance que Nous attendons la résurrection des morts et la vie du monde à venir.
Béni soit le Dieu trois fois saint . Amen Papa Paolo VI

 

Eglise catholique en Alsace

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pentecote 2015

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BAPTISTERIEDISHEIM – STE. AFRERIEDISHEIM N DAME PERP SECORIEDSELTZRIEDWIHRRIESPACHRIMBACH PRES GUEBWILLERRIMBACH PRES MASEVAUXRIMBACH-ZELLRIMSDORFRINGELDORFRINGENDORFRIQUEWIHRRITTERSHOFFENRIXHEIMRIXHEIM ILE NAPOLEONRODERENRODERNROESCHWOOGROGGENHOUSEROHRROHRWILLERROMAGNYROMANSWILLERROMBACHROMBACH LE FRANCROPPENHEIMROPPENTZWILLERRORSCHWIHRROSENAUROSENWILLERROSENWILLERROSHEIMROSSFELDROSTEIGROTHAUROTHBACHROTTROTTELSHEIMROUFFACHROUNTZENHEIMRUEDERBACHRUELISHEIMRUMERSHEIMRUMERSHEIM LE HAUTRUSSRUSTENHARTSAALESSAASENHEIMSAESSOLSHEIMSAINT AMARINSAINT BERNARDSAINT COSMESAINT HIPPOLYTESAINT JEAN SAVERNESAINT LOUIS – N.D. DE PAIXSAINT LOUIS – ST-LOUISSAINT LOUIS BOURGFELDENSAINT MARTINSAINT MAURICESAINT NABORSAINT PIERRESAINT PIERRE BOISSAINT ULRICHSAINTE CROIX EN PLAINESAINTE MARIE AUX MINESSALENTHALSALMBACHSANDSARRE UNIONSARREWERDENSAULXURESSAUSHEIMSAVERNESCHAEFFERSHEIMSCHAFFHOUSESCHAFFHOUSE SUR ZORNSCHALKENDORFSCHARRACHBERGHEIMSCHEIBENHARDSCHERLENHEIMSCHERWILLERSCHILLERSDORFSCHILTIGHEIM – STE FAMILLESCHILTIGHEIM IMM. CONCEPTIONSCHIRLENHOFSCHIRMECKSCHIRRHEINSCHLEITHALSCHLIERBACHSCHNERSHEIMSCHOENAUSCHOENBOURGSCHOENENBOURGSCHOPPERTENSCHWABWILLERSCHWARTZBACHSCHWEBWILLERSCHWEIGHOUSESCHWEIGHOUSE PRES THANNSCHWEIGHOUSE S/MODERSCHWENHEIMSCHWINDRATZHEIMSCHWOBENSCHWOBSHEIMSEEBACHSELESTAT NOTRE DAME DE PAIXSELESTAT ST GEORGESSELTZSENGERNSENTHEIMSEPPOIS LE BASSEPPOIS LE HAUTSERMERSHEIMSESSENHEIMSEWENSICKERTSIEGENSIERENTZSIEWILLERSIGOLSHEIMSILTZHEIMSINGRISTSONDERNACHSONDERSDORFSOPPE LE BASSOPPE LE HAUTSOUFFELWEYERSHEIMSOUFFLENHEIMSOULTZSOULTZ LES BAINSSOULTZ SOUS FORETSSOULTZBACH LES BAINSSOULTZERENSOULTZMATTSPACHBACHSPECHBACH LE BASSPECHBACH LE HAUTST BLAISE LA ROCHEST LOUIS LA CHAUSSEE S PIERRESTAFFELFELDENSTAFFELFELDEN ROSSALMENDSTAMPOUMONTSTATTMATTENSTE CROIX AUX MINESSTE MARIE MINES – ST LOUISSTEIGESTEINBACHSTEINBOURGSTEINBRUNN LE BASSTEINBRUNN LE HAUTSTEINSELTZSTEINSOULTZSTERNENBERGSTETTENSTILLSTORCKENSOHNSTOSSWIHRSTOTZHEIMSTRASBOURG – BON PASTEURSTRASBOURG – CATHEDRALESTRASBOURG – ELSAUSTRASBOURG – N.D. 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Prions aux intentions de l’Église Universelle :
- Prions pour que, en cette année dédiée à la vie consacrée, les religieuses et les religieux redécouvrent la joie de suivre le Christ et s’engagent avec zèle au service des pauvres.

Prions pour l’évangélisation :
- Prions pour que tous les croyants et tous les hommes de bonne volonté collaborent à la paix.

Mgr Martin Bogner, vicaire général, est décédé subitement

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Mis à jour le vendredi 27 mars 2015 13:28 Publié le vendredi 27 mars 2015 10:08

martin bogner webMgr Martin Bogner, vicaire général du diocèse de Strasbourg, est décédé subitement jeudi 26 mars aux environs de 17h, victime d’un arrêt cardiaque, alors qu’il trouvait dans la salle d’attente de son cardiologue pour un rendez-vous médical. Les pompiers appelés d’urgence n’ont pas réussi le sauver.

Mgr Grallet, archevêque de Strasbourg actuellement à Lourdes pour la Conférence des évêques de France a appris avec énormément de tristesse la nouvelle, perdant un compagnon fidèle et précieux, portant la responsabilité, entre autre, des ressources humaines du diocèse.

Les obsèques de Mgr Bogner seront présidées par Mgr Grallet le mercredi 1er avril à 14h30 en la cathédrale de Strasbourg. L’inhumation suivra au cimétière de Aschbach.

Monseigneur Martin BOGNER, né le 27 janvier 1949 à Aschbach, de parents cultivateurs.

Messe chrismale : le mardi 31 mars à 18h30

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Mis à jour le vendredi 27 mars 2015 14:46 Publié le vendredi 27 mars 2015 14:15

messechrismaleLa messe chrismale sera célébrée le mardi 31 mars à 18h30 en la cathédrale de Strasbourg.

Bernard Xibaut en précise la signification.

Parmi les célébrations de la Semaine Sainte figure à une place originale celle de la Messe chrismale. Elle a ceci de particulier qu’elle est unique dans chaque diocèse et qu’elle doit être célébrée en principe le matin du Jeudi Saint, sachant qu’il est possible, pour des raisons pastorales, de l’anticiper à un autre jour de la Semaine Sainte. Dans notre diocèse, elle est célébrée le soir du Mardi Saint.

Trois points méritent d’être particulièrement éclaircis car ils sont souvent mal compris :

5è centenaire de la naissance de Sainte Thérèse d’Avila

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Mis à jour le vendredi 27 mars 2015 14:57 Publié le vendredi 27 mars 2015 09:52

thérès davilaL’Ordre du Carmel déchaussé célèbre le samedi 28 mars le cinquième centenaire de la naissance de sa fondatrice, Sainte Thérèse de Jésus, Docteur de l’Eglise, plus connue sous le nom de Sainte Thérèse d’Avila.

Le Carmel de Marienthal invite à fêter cet anniversaire lors d’une célébration eucharistique au Carmel le samedi 28 mars à 8h15.

Vivre les jours saints avec les séminaristes

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Mis à jour le vendredi 27 mars 2015 14:40 Publié le vendredi 27 mars 2015 14:40

triduum seminaireTu es un jeune homme de plus de 17 ans et souhaites vivre durant les trois jours les plus importants de l’année chrétienne un moment fort de prière d’enseignement et de vie fraternelle joyeuse en compagnie des futurs prêtres du diocèse de Strasbourg. Viens rejoindre les séminaristes du jeudi saint au dimanche de Pâques.

Ce temps fort se déroule au Grand Séminaire Sainte Marie Majeure de Strasbourg et les offices sont célébrés à la cathédrale Notre-Dame de Strasbourg autour de notre archevêque.

Du jeudi 2 avril à 18h au dimanche 5 avril après le déjeuner. Libre participation aux frais

Inscription auprès du P. Didier Dehan 2 rue des Frères à Strasbourg. Tél : 03 88 36 03 28

Après un tiers de millénaire, demeurer ensemble

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Mis à jour le vendredi 27 mars 2015 14:56 Publié le vendredi 27 mars 2015 14:44

respirePour le vendredi Saint, 3 avril, les deux communautés proposent un chemin de croix oecuménique à 12h départ de Saint-Pierre-le -Jeune protestant, étape au temple Neuf et arrivée à la cathédrale à 13h. Ce même jour à 18h30 Respire, une heure ailleurs propose une médiattion sur le vendredi saint, le déchirement du monde.

Ecouter l’interview de Rudi Popp, pasteur du temple Neuf

Méditation autour de la Semaine Sainte

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Mis à jour le vendredi 27 mars 2015 16:00 Publié le vendredi 27 mars 2015 14:24

semainesainteEn ouverture de la Semaine Sainte, nous vous proposons la méditation de François Wernert, curé de Saint-Nicolas et de Saint Joseph à Haguenau :

28 mars, 2015

Coopi miglioriamo il mondo insieme

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 23:26
COOPO - Miglioriamo il mondo,<br />
insieme.
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Il convegno si terrà al Palazzo delle Stelline, corso Magenta 61 a Milano, dalle 9.30 alle 18.30. Sul nostro sito, è disponibile il programma provvisorio. Ti aspettiamo!
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Riconoscenza a un Frate Servo di Maria

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 23:15

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I 65 anni di sacerdozio di padre Busatto

Padre Anselmo Busatto (foto), dei Servi di Maria, già parroco dal 1958 al 1970 alla Madonna delle Grazie, ha festeggiato, mercoledì 13 marzo, i 65 anni di sacerdozio. Ha concelebrato la messa del…

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16 marzo 2013

I 65 anni di sacerdozio di padre Busatto

Padre Anselmo Busatto (foto), dei Servi di Maria, già parroco dal 1958 al 1970 alla Madonna delle Grazie, ha festeggiato, mercoledì 13 marzo, i 65 anni di sacerdozio. Ha concelebrato la messa del pomeriggio in basilica assieme al priore e parroco Francesco Maria Polotto, al canonico del duomo monsignor Sandro Piussi e ad altri cinque confratelli. Non molti i fedeli presenti, data la giornata feriale e anche la quasi concomitanza dell’elezione del nuovo Pontefice (la fumata bianca che ha eletto il cardinale Bergoglio a nuovo Papa, è arrivata proprio alla fine della messa). Devoto e commosso è stato comunque l’omaggio dei parrocchiani a padre Busatto che in borgo Pracchiuso ha trascorso complessivamente 37 anni di apostolato. E dove celebra tuttora le messe domenicali (tra cui quella delle 9 diffusa da Radio Mortegliano) e si dedica agli anziani della comunità. Le benemerenze del sacerdote sono state ricordate da padre Polotto: i suoi sermoni sono apprezzati per equilibrio e saggezza e, nonostante l’età (il prossimo maggio compirà 91 anni), è ancora impegnato nell’assistenza agli anziani e ai malati, che raggiunge in bicicletta nelle case di riposo e nei luoghi di cura di Udine e dintorni. «Bisogna essere grati a Dio per quello che di dà e ci consente di fare, cercando di corrispondere al meglio alla sua generosità», ha risposto padre Busatto ringraziando tutti per le felicitazioni e gli auguri. (m.bl.)

 

25 mars, 2015

Humacoop Gestion financière des projets de solidarité internationale inscription au stage

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 3:42

-Gestion financière des projets de solidarité internationale
3 jours de formation du 15 au 17 avril 2015 à Grenoble

Ces 3 jours d’enseignements s’adressent à toute personne amenée à gérer les finances d’un projet d’aide humanitaire (administrateurs, comptables, responsables financiers).
Au programme:
-Evaluation du niveau des participants sur le logiciel Excel, plan de travail individualisé pour une progression cohérente, explications théoriques et exercices pratiques.
-Le budget prévisionnel : Eléments théoriques, Eléments techniques, Cas pratique
-Réalisation d‘un révisé budgétaire
-Produire une demande de financement institutionnel : Définir une politique de financement institutionnel, les bailleurs privés et publics, la vie d’un contrat de financement, la demande, la négociation, l’acceptation ou le refus, l’éligibilité des dépenses, les rapports financiers, la trésorerie, l’audit final.
-Conclusions, Questions, Réponses

Les personnes intéressées peuvent envoyer leur candidature (CV et lettre de motivation) à l’adresse : info@humacoop.com
Tarif : 320 euros en financement personnel réglables en plusieurs échéances.

 

Merci à tous de diffuser l’information!!
Solidairement
L’équipe d’Humacoop

24 mars, 2015

Expressions et termes fréquents

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 4:59

Expressions et termes fréquents

23 mars, 2015

Jeunesse Indépendante Chrétienne un Mouvement qui oeuvre avec et pour les jeunes

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 8:57

JEUNESSE INDÉPENDANTE CHRÉTIENNE (JIC)

JICLa J.I.C. permet de :

  • Trouver une cohérence entre tous les espaces de notre vie.
  • Rechercher les causes profondes des situations qui nous atteignent, nous touchent, nous marquent.
  • Découvrir et comprendre que parfois nous subissons des situations pénibles et que pouvons agir pour que cela change.
  • Déterminer dans notre vie les actions qui répondent à nos buts, à nos convictions et à ce qui est essentiel pour soi et les autres.
  • Dire en quoi notre foi a du sens par rapport à ce que nous vivons.
  • Avancer en accord avec notre idéal.

Contact :

Véronique Loewert
Tél. 06 70 34 37 47
verloewert@yahoo.fr

Adresse :

17 rue de la Cigale 68200 Mulhouse
Tél. 03 89 60 63 04
aceaco68@gmail.com

Qui sommes-nous ?

Animée par les jeunes pour les jeunes, la JIC est un mouvement  d’action catholique qui s’adresse à des jeunes de 15 à 30 ans.

Elle leur propose de se rencontrer régulièrement en équipe de 4 ou 5 jeunes par tranche d’âge (lycéens, étudiants, jeunes professionnels) accompagnés par un adulte.

L’équipe JIC est un lieu de parole libre, ouvert à tous qui permet :

  • - de faire « un arrêt sur image » pour ne pas vivre à 100 à l’heure sans se poser ;
  • - de prendre du recul par rapport à ce que l’on vit et par rapport à des moments importants de notre vie ;
  • - de découvrir que nous ne sommes pas seuls, mais que d’autres vivent les mêmes situations que nous.

La JIC invite les jeunes en équipe à donner la parole à un maximum de leurs copains, amis, collègues, y compris à ceux qui ne partagent pas, à priori, toutes leurs convictions. La JIC rejoint donc aussi des jeunes en recherche ou non-croyants.
Carole : « Au début, je ne parlais pas de ce que je faisais en JIC. Je pensais que ça n’intéresserait pas des amis qui ne sont pas engagés. Et puis, on a lancé une table-ronde sur l’orientation. J’ai invité une copine. Elle est venue alors qu’elle n’est pas catho du tout. On en a reparlé après, c’était super ! »

Notre projet

Prendre en compte tous les secteurs de la vie et permettre à chacun d’exister avec tout son corps.

Devenir responsable, avec tous les Hommes, des richesses de la création :

- Par un travail utile à l’homme,

- A travers les différentes collectivités auxquelles nous appartenons.

Ces repères ne sont ni des solutions, ni des recettes. Mais ils situent notre action dans une perspective de construction d’un monde nouveau et d’accueil du Royaume de Dieu.

Un mouvement apostolique

La JIC est un mouvement apostolique, c’est-à-dire qui se donne, pour but, d’annoncer la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ, en cherchant à rejoindre le maximum des jeunes, y compris ceux qui n’adhèrent pas spontanément à la foi.

En JIC, chacun peut exprimer librement ses convictions : Entre les jeunes en JIC, ces convictions et la façon de les exprimer sont très variées. Si certains disent facilement leur foi, d’autres sont en recherche, d’autres encore, sont non-croyants.

Ce qui fait l’intérêt d’être en JIC, c’est que tous acceptent de cheminer et de chercher avec les autres, sans avoir, seul, la vérité.

« En JIC,  nous pouvons exprimer librement ce en quoi nous croyons : nous disons, alors, notre foi dans les autres, dans les actions menées avec d’autres personnes, notre foi en l’Homme, notre foi en Jésus-Christ … »

jic-mulhouseUn mouvement d’éducation populaire

Depuis 1945, La JIC agréée d’Education Populaire par le Ministère de la Jeunesse et des Sports.

Cela signifie que :

  • La J.I.C. permet à des jeunes de commencer à prendre des responsabilités : des jeunes acceptent, ainsi, de s’engager comme délégués de leur équipe, comme responsable local et régional, comme trésoriers, … en étant soutenus et aidés.
  • Dans leurs responsabilités, les jeunes sont amenés à conduire des projets. C’est l’occasion d’acquérir des savoir-faire différents de ceux transmis par les études, la famille. Pour monter un projet à destination des jeunes ou non, on doit être capable : de s’informer, d’analyser des situations, de prendre la parole, d’exprimer des idées, de débattre, d’appréhender les finances et de réaliser un budget, d’animer des réunions, de travailler en équipe…
  • La JIC, à travers tout ce qu’elle propose, donne aussi aux jeunes des repères pour toujours plus s’insérer ou s’engager dans la société, en leur permettant d’être attentifs aux réalités importantes pour un ensemble de personnes : près d’eux, mais aussi dans les lieux où ils vivent …

20 mars, 2015

Mission orthodoxe pour l’union des Chrétiens

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 13:43

 

 

 

 

 

 

 

MISSION ORTHODOXE POUR L’UNION DES CHRETIENS

Organisation religieuse déclarée le 01 mars 1996

dominique02
1

Métropolite Primat

Évêque Visiteur Apostolique
+++ S.B Vladika Dominique
+++ Vladika Paul Marie

A Antioche, il existe trois Patriarcats :

Patriarcat latin

Patriarcat orthodoxe

Patriarcat Jacobite

Ne pas confondre avec l’Eglise SYRIAQUE-ANTIOCHIENNE

NOUS NE FAISONS PAS PARTIE DE CETTE JURIDICTION

Nous sommes indépendant du patriarcat des églises syro-antiochienne en Europe

du manoire de Kernerguez ( Bretagne France )

 

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4 mars, 2015

Colmar Collégiale Saint Martin 15 mars 2015 Divine Liturgie pour les chrétiens martyrisés en Syrie et Irak

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 15:51
Prions pour nos frères et sœurs chrétiens martyrisés en Syrie et en Irak

Prions pour nos frères et soeurs chrétiens martirisés en Syrie et en Irak

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