• Accueil
  • > Recherche : mgr thibauderie

26 décembre, 2014

l’ouvrage de Bernard Vignot un gps très utile …pour ne pas se tromper de chemin

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 10:06
www.religion.info : Religioscope
 
News.Conferences.Archives.FAQ.Site Map.Mailing List.Contact
English Homel'ouvrage de Bernard Vignot un gps très utile ...pour ne pas se tromper de chemin  horizontalblueFrançais: Accueil
pixelConférences.Archives.FAQ.Plan.Liste de Diffusion.Liens.Contact

french:Articles
Livre: le phénomène des évêques indépendants
pixel
Jean-François Mayer
10 Apr 2011

A l’occasion de la récente parution du nouveau livre de Bernard Vignot sur les «Eglises parallèles», un compte rendu de celui-ci et quelques réflexions sur les communautés épiscopales indépendantes, en élargissant le regard vers le monde anglophone.

0527_vignot

Tous les chercheurs de langue française qui s’intéressent aux groupes religieux constitués autour d’évêques indépendants des Eglises historiques, connaissent le nom de Bernard Vignot. Et les responsables de ces communautés aussi! Depuis plusieurs dizaines d’années, Bernard Vignot prête attention aux évolutions (en France) de ce petit milieu dont il a acquis une connaissance encyclopédique. Dès les années 1970, il a publié, sous forme polycopiée et à compte d’auteur, plusieurs répertoires de «petites Eglises catholiques non romaines», puis également orthodoxes, bien utiles pour les curieux en quête de renseignements sur ces groupes.

En 1991, Bernard Vignot avait publié un petit volume introductif sur Les Eglises parallèles aux Editions du Cerf. C’est chez le même éditeur qu’est paru un nouvel ouvrage de même nature,Le phénomène des Eglises parallèles. Celui-ci s’inscrit dans la ligne de ses publications antérieures. Il s’ouvre par quelques anecdotes pour faire entrer le lecteur dans le petit monde des évêques indépendants qui sont au coeur de ces initiatives — puisque le principe de la succession apostolique est fortement mis en avant dans ces groupes: seul un évêque consacré par d’autres évêques et pouvant ainsi, en théorie, faire remonter leur ligné jusqu’aux apôtre du 1er siècle de l’ère chrétienne peut validement ordonner des prêtres, et seuls des prêtres validement ordonnés peuvent ensuite, selon la compréhension traditionnelle des Eglises catholiques et orthodoxes, célébrer l’Eucharistie.

Evêques indépendants et succession apostolique

Ce qui frappe souvent, dans ces communautés épiscopales indépendantes, est une compréhension de la succession apostolique et des consécrations épiscopales dans un sens que des observateurs qualifient de «mécanique»: du moment que la lignée existe et que la consécration de l’évêque a été effectuée en respectant toutes les formes rituelles, elle est «valide»; tous les actes qui en découleront (ordinations de prêtres, etc.) seront donc également valides. Ce qui devient crucial, dans cette perspective, est la solidité «formelle» de la succession apostolique: cela a conduit certains évêques indépendants à se faire reconsacrer plusieurs fois, sub conditione, afin de cumuler des successions et de créer ainsi une succession incontestable (il explique même des cas d’ordinations sub conditione réciproques). Illustration pittoresque: l’évêque indépendant américain Lewis Keizer, évêque président du Home Temple et promoteur d’approches assez originales, a excommunié Benoît XVI en 2010 (en raison des condamnations de ce dernier contre les ordinations de femmes) et, procédant à cet acte dans sa chapelle, souligne: «Je suis un évêque indépendant avec vingt-deux lignages de succession apostolique valides, même plus de lignages de succession que le Pape, car les miens incluent des lignages dit hérétiques.»

A l’opposé, dans les Eglises historiques, les critiques de cette approche de la succession apostolique estiment qu’elle réduit celle-ci à une automaticité liée uniquement aux formes, voire en font une opération « magique »: ils soutiennent que la succession apostolique n’a de sens que dans la communion de l’Eglise et au service de celle-ci, un épiscopat à l’usage d’un individu et « propriété » de celui-ci se trouvant dénué de toute valeur. L’approche de bien des évêques indépendants est liée à une notion de l’épiscopat et du sacerdoce comme conférant des «pouvoirs» (cf. pp. 74-75), un aspect important pour des évêques et prêtres indépendants exerçant des activités d’exorcistes et guérisseurs.

0527_vilatte
Mgr Joseph-René Vilatte (1854-1929)

Quoi qu’il en soit, par suite de diverses circonstances dans le détail desquelles nous ne pouvons entrer ici, des évêques ont, à différents moments de l’histoire, pris l’initiative de consacrer à l’épiscopat des personnages qui, par la suite, ont entamé des carrières indépendantes et ont, dans certains cas, eu une abondante progéniture épiscopale, chacun de ces évêques en créant d’autres à leur tour. L’un des cas les plus connus a été celui, de Mgr Joseph-René Vilatte (1854-1929), auquel Bernard Vignot consacre légitimement une section (pp. 49-60), à côté de la biographie de deux autres figures importantes de l’histoire de ces courants. Il émigre au Canada, se rapproche du protestantisme, puis adhère au courant vieux-catholique (né en opposition aux orientations dominantes du catholicisme romain de l’époque et à la proclamation de l’infaillibilité pontificale à l’époque du concile Vatican I), y est ordonné prêtre, puis est sacré évêque en 1892 à Ceylan par un évêque syro-jacobite, avant de se lancer dans des tentatives de création de mouvements catholiques indépendants et de procéder à la consécration de plusieurs évêques.

Il arrive que des évêques catholiques romains procèdent à des consécrations indépendantes: un cas connu a été celui de Mgr Pierre Martin Ngo Dinh Thuc (1897-1984), ancien archevêque de Hué (Vietnam), qui a sacré plusieurs personnages appartenant à des mouvances traditionalistes, ceux-ci ayant à leur tour une postérité épiscopale.

Quelques traits caractéristiques des «Eglises parallèles»

Pour en venir à l’ouvrage de Vignot, certaines parties sont écrites dans un style plus fluide que d’autres (par exemple le chapitre IV). Dans les premières pages, les divisions des paragraphes ne semblent pas toujours des plus logiques. La construction aurait probablement pu être pensée plus rigoureusement. La bibliographie est abondante (pp. 117-127), mais aurait pu être organisée plus clairement. Quant à la liste non exhaustive des Eglises parallèles (pp. 99-105), elle offre un joli florilège de dénominations, mais il aurait été judicieux de préciser que certains des groupes cités n’existent plus.

Cela n’ôte rien à l’intérêt des anecdotes et réflexions que Bernard Vignot partage avec nous, car elles reposent sur une expérience sans équivalent dans le monde francophone. Le ton de l’ouvrage montre qu’il est notamment pensé par rapport à des préoccupations pastorales: c’est d’ailleurs un évêque catholique qui en donne la préface (Bernard Vignot, pour sa part, est prêtre de l’Eglise vieille-catholique - Union d’Utrecht). Les observations partagées par Vignot sont cependant utiles également pour une approche plus sociologique.

Bernard Vignot souligne l’insistance de beaucoup de ces groupes sur le fait que leurs ordinations sont valides, à défaut d’être licites (pp. 68-73). Mais licites ou illicites par rapport à qui? Par rapport à l’Eglise catholique romaine, prise comme référence. Il ne manque pas, en effet, d’évêques indépendants qui rêvent d’être intégrés par Rome, avec reconnaissance de leur épiscopat et sacerdoce. Rêve difficilement réalisable — mais il existe des cas de figures du monde des évêques indépendants qui ont réussi à être intégrés dans des Eglises historiques: l’on se souvient par exemple du cas de Mgr Johannes Van Assendelft (1923-2008), qui se rallia, après une longue carrière dans le milieu des «Eglises parallèles» (y devenant évêque dans les années 1950), à l’Eglise copte, dans laquelle il fut consacré évêque en 1974. Mais de tels cas sont rares.

La dépendance psychologique par rapport à une référence romaine à l’aune de laquelle l’on juge de la validité de son propre épiscopat semble étrange — même s’il est vrai qu’il existe aussi quelques cas d’Eglises épiscopales indépendantes qui s’engagent délibérément dans un chemin propre, sans rêve d’union avec Rome. Mais dans nombre d’entre elles, en France notamment, le visiteur peut même trouver une photographie du Pape bien en évidence: autant dire qu’une personne peu informée ne se rendra pas vraiment compte du statut du groupe (p. 85). Vignot y voit une manière de «calmer les inquiétudes de leurs fidèles» (p. 69): la plupart de ceux-ci ne viennent pas dans de telles chapelles, en effet, parce qu’ils voudraient rompre avec l’Eglise romaine, mais parce qu’ils sont en quête d’un lieu où ils seront écoutés, où ils pourront recevoir des bénédictions, éventuellement un exorcisme, ou encore en quête d’un prêtre disposé à célébrer le remariage de personnes divorcées.

Il s’agit donc rarement de groupes avec une doctrine originale, ni d’ailleurs un clergé bien formé: Vignot souligne qu’il ne manque pas, dans ces milieux, d’hommes qui avaient aspiré à devenir prêtres, mais, pour différentes raisons, n’ont pu réaliser cette aspiration, et ayant plus d’une fois exercé des professions sans qualifications élevées. Là encore, bien sûr, il y a des exceptions.

En outre, le milieu des évêques indépendants est loin d’être homogène. Il convient de veiller à ne pas les réduire à un modèle unique. Il en est qui souhaitent avant tout cultiver un type de piété populaire. D’autres groupes se forment autour de visions ou messages (c’est le cas de l’Eglise catholique palmarienne, en Espagne, autour d’un pape espagnol, et maintenant de son successeur, pour ne citer que cet exemple). Certains «prélats» indépendants manifestent un goût prononcé pour l’occultisme et autres doctrines secrètes (ainsi, à l’enseigne de «spécialiste et conseil en exorcisme», l’un — très actif — donne des cours sur la Kabbale, le magnétisme personnel, la bio-respiration, et même la création d’un élémental servant ou «esprit familier»…).

Un autre point à noter: il existe des groupes qui attirent un nombre de fidèles substantiels, comme l’Eglise Sainte-Marie du Mont-Saint-Aignan, près de Rouen, dirigée par Mgr Maurice Cantor, un ancien bénédictin et prêtre de paroisse catholique romain, dont la communauté se veut «une Eglise autocéphale de tradition catholique au service d’un accueil pastoral pour tous»; bien d’autres, en revanche, restent très petits (ce qui n’empêche pas de multiplier les ordinations), et ont parfois plutôt un public de «clients», en quête de bénédictions et exorcismes.

La question que l’on peut poser, en refermant le livre de Bernard Vignot et en réfléchissant à ce monde dans lequel il nous fait entrer, est de savoir s’il y a d’autres angles d’approche possibles? Et aussi dans quelle mesure le terrain français est semblable, ou se distingue au contraire, du milieu des évêques indépendants dans d’autres pays?

Evêques indépendants… Eglises parallèles… quelle étiquette?

Avant d’aller plus loin, quelques remarques rapides sur le vocabulaire. Dans les cercles francophones spécialistes des minorités religieuses, l’on avait d’abord parlé d’Eglises et évêque catholiques non romains, selon le titre d’un ouvrage publié en 1962 par Ivan Drouet de la Thibauderie, lui-même évêque indépendant. Quant au P. Chéry, un dominicain qui mena dans les années 1950 une remarquable et vaste enquête sur les mouvements religieux minoritaires en France, il parlait semblablement, mais avec un adjectif, de «petites Eglises françaises ‘catholiques non romaines’» (L’Offensive des Sectes, 3e éd., Paris, Ed. du Cerf, 1961, p. 471). L’expression de «petites Eglises catholiques non romaines» fut consacrée par la publication de l’érudit article de Jean-Michel Hornus utilisant cette expression comme titre de son article en deux parties dans la Revue d’histoire et de philosophie religieuse (50/2 et 3, 1970).

Dans ses répertoires polycopiés des années 1980, Vignot parlait de «petites Eglises catholiques non romaines et orthodoxes non canoniques», tenant compte d’un nombre croissant de groupes se référant à l’héritage orthodoxe. Son livre de 1991 introduit dans le discours sur le sujet le terme d’Eglises parallèles, qui présente l’avantage de la concision. Il ne l’utilise cependant pas comme titre de ses fascicules, Dans les années 1990, une nouvelle série de répertoires utilise l’expression neutre d’«Eglises et communautés indépendantes d’origine catholique». Puis les répertoires des années 2000, préparés en coopération avec Marc Béret-Allemand, parlent d’Eglises et de communautés sans liens canoniques avec les Eglises catholiques et orthodoxes.

Chacune de ces expressions met l’accent sur une facette du sujet, tout en soulignant le rapport généalogique de ces groupes (ou plus exactement de leur épiscopat, à l’origine) avec les grandes Eglises historiques à structure épiscopale. Chacune révèle aussi des efforts pour essayer d’adopter une désignation si possible «neutre». Bien entendu, chaque étiquette pourrait aussi être soumise à discussion.

Dans le présent compte rendu, l’expression «évêques indépendants» a été utilisée à plusieurs reprises, comme une tentative de plus de cerner le sujet de façon adéquate et n’impliquant pas d’emblée un jugement de valeur; dans la même ligne, l’on pourrait parler de communautés (ou Eglises) épiscopales indépendantes. Il n’est pas sûr que ce soit la meilleure solution. Mais elle a été inspirée par les travaux de John P. Plummer, un évêque indépendant américain, qui a produit quelques intéressants ouvrages pour essayer d’analyser les mouvements qui retiennent ici notre attention — à partir d’un contexte américain, religieusement pluraliste au départ, ce qui permet de proposer un angle un peu différent d’une approche française. Plummer a également parlé de «mouvement sacramentel indépendant»: un indice de plus d’une étiquette adéquate qui se cherche.

Regard comparatif sur le monde anglophone

Dans un petit volume intitulé Who Are the Independent Catholics? An Introduction to the Independent and Old Catholic Churches (Berkeley, Apocryphile Press, 2006), John Plummer et un co-auteur, John R. Mabry, ont voulu répondre au besoin d’une introduction simple et pour un large public, à un moment où, selon eux, le mouvement catholique indépendant se développe aux Etats-Unis. Ils distinguent quatre types de catholiques indépendants: les libéraux, les traditionalistes, les ésotéristes et les syncrétistes. Ce qui fait une Eglise catholique, selon eux, est l’adhésion aux confessions de foi historiques (bien qu’ils reconnaissent qu’il peut en exister des interprétations variées), la pratique des sept sacrements, un clergé avec des diacres, des prêtres et des évêques, et enfin une succession apostolique ininterrompue. Les groupes catholiques indépendants répondraient à ceux qui se sentent éloignés des grandes Eglises ou rejetés par elles. Selon sa sensibilité, un public souhaitant des formes liturgiques d’inspiration catholique pourrait donc trouver chez tel ou tel prêtre indépendant la réponse à ses besoins ou la célébration d’une cérémonie. Les auteurs soulignent qu’il faut aussi savoir exercer discernement et prudence en s’adressant à des membres de clergés «catholiques indépendants», mais comme on le ferait dans n’importe quel autre cadre: l’image qui ressort est avant tout celle de personnes désireuses de servir les fidèles. L’impression donnée paraît donc différente de celle transmise par Bernard Vignot, tout en laissant le lecteur désireux d’en savoir un peu plus. Mais voyons cela de plus près.

Plummer avait écrit précédemment un autre ouvrage, The Many Paths of the Independent Sacramental Movement. A National Study of Its Liturgy, Docrtine and Leadership (Berkely, Apocryphile Press, 2005). Etude plus volumineuse et de type universitaire, elle permet, avec le récit de nombreuses visites dans des communautés indépendantes américaines, de pénétrer dans leur atmosphère, avec des développements qui mènent à vrai dire parfois assez loin du catholicisme classique. Il reconnaît que le milieu indépendant n’a pas encore beaucoup développé une réflexion théologique propre, mais, en mettant l’accent sur les groupes les plus innovateurs, notamment dans un sens gnostique ou ésotérique, il soutient qu’il contient des éléments potentiellement originaux. Comme Vignot, Plummer reconnaît que beaucoup de membres du clergé indépendant n’ont pas eu de véritable formation et ont acquis leurs connaissances aux côtés d’un mentor, prêtre ou évêque, qu’ils ont assisté. Mais cela n’a pas empêché certains d’entre eux d’avoir une action pastorale de valeur, estime-t-il. L’impression qui se dégage de son étude est celle d’une «diversité anarchique», selon sa propre expression, mais en même temps d’un espace créatif: il resterait à voir si cette évaluation est liée aux différences du contexte américain, ou au regard plutôt sympathique que Plummer porte sur la mouvance à laquelle il appartient lui-même.

0527_strange_vocation

Il existe un autre livre fascinant sur le milieu des évêques indépendants américains: celui d’Alistair Bate, A Strange Vocation. Independent Bishops Tell Their Stories (Berkeley, Apocryphile Press, 2009). Comme l’indique le titre, Alistair Bate, lui-même «évêque indépendant», a pris l’initiative de donner la parole à dix-sept évêques indépendants (la plupart aux Etats-Unis) pour leur permettre de raconter leur histoire. Le recueil n’a pas de prétention représentative: les personnages aux inclinations ésotériques y sont probablement surreprésentés, mais il est éclairant par la richesse de ces itinéraires.

L’éclectisme ressort de beaucoup de témoignages, à commencer par celui de Bate lui-même: il est élevé dans un milieu anglican irlandais, a ensuite des aspirations monastiques, fréquente une variété peu commune des groupes religieux; tout en étant évêque de l’Eglise catholique apostolique libérale, il lui arrive d’exercer un ministère dans une communauté unitarienne (des chrétiens qui n’acceptent pas le dogme de la Trinité et se signalent par des orientations très libérales) ou de donner des cours sur la spiritualité druidique et celtique. Mais il accorde à titre personnel une forte importance à la dimension sacramentelle. Il explique vivre — modestement — de son ministère en Grande-Bretagne, surtout de la célébration de funérailles. Il est peu probable que beaucoup d’évêques indépendants en France puissent dire la même chose. Quoi qu’il en soit, avec Bate et nombre de ses collègues, nous nous trouvons face à de typiques itinéraires de seekers, de chercheurs spirituels — itinéraires qui ne sont d’ailleurs probablement pas encore terminés.

Dans la même ligne de réflexion, plusieurs de ces évêques s’étaient doctrinalement éloignés des interprétations du christianisme telles qu’on les trouve dans le catholicisme romain, les Eglises orthodoxes ou l’anglicanisme traditionnel, mais ressentaient en même temps la nostalgie ou le besoin d’un cadre liturgique ou sacramentel: la voie choisie leur permet de combiner ce qui resterait sinon inconciliable. L’épiscopat indépendant permet de choisir une voie «sur une mesure», en quelque sorte.

Un autre aspect qui frappe est le nombre de ces évêques qui admettent être homosexuels et pour lesquels l’orientation sexuelle a quelques liens avec la voie choisie. L’on sait depuis longtemps que les cas d’homosexuels ne sont pas rares dans le milieu des évêques indépendants, mais aujourd’hui, surtout en contexte nord-américain, l’admettre n’est plus un obstacle dans certains milieux. Dans le contexte français, il est bien connu qu’il en existe plusieurs cas aussi, mais ils semblent généralement plus enclins à cultiver une certaine discrétion sur leurs «préférences sexuelles». Au fur et à mesure de l’évolution du statut public des homosexuels, cependant, cela va probablement changer: dans le dernier Annuaire d’Eglises et de communautés sans liens canoniques avec les Eglises orthodoxes(2009) de Bernard Vignot et Marc Béret-Allemand, on trouve une annexe de Jean Vilbas à ce sujet, sous le titre « En quête d’une pleine catholicité: catholiques indépendants et inclusivité » (texte dans lequel il admet d’ailleurs que ce thème occupe encore peu de place ouvertement dans les «petites Eglises» en France).

L’on observe à travers les témoignages recueillis par Bate une grande fluidité dans les appartenances: nombre de ces évêques passent successivement par plusieurs Eglises indépendantes, voire participent à plusieurs d’entre elles. Assez naturel dans des milieux de petits groupes, et des phénomènes semblables s’observent en Europe: chacun tend finalement à avoir «son» groupe, mais les collaborations avec d’autres évêques sont de rigueur, ne serait-ce que pour procéder à des consécrations épiscopales.

0527_anson

L’intérêt du livre de Bate est de permettre de suivre, à travers leurs propres descriptions, les itinéraires d’une variété d’évêques indépendants (également quelques femmes évêques, et au moins l’un d’eux né dans une Eglise épiscopale indépendante): des itinéraires parfois assez compliquées, dans lesquels transparaissent aussi hésitations et aspirations spirituelles.

A bien des égards, avec d’inévitables différences dans les accents en fonction des contextes culturels, le phénomène des «Eglises parallèles» ou «évêques indépendants» présente des ressemblances quel que soit l’angle d’approche choisi: les observations de Plummer ou des interlocuteurs de Bate confirment — bien que sur un ton différent — nombre d’observations de Vignot, à commencer par le fait que ces groupes trouvent des fidèles ou «clients» en bonne partie auprès d’un public qui n’a pas le sentiment de recevoir dans les paroisses de «grandes Eglises» les réponses à certaines demandes, d’ailleurs souvent plus pratiques (sacrements, bénédictions…) que théologiques. Même si, une fois de plus, il y a des exceptions.

0527_brandreth

Tout cela n’est pas vraiment nouveau, malgré des changements liés à des époques différentes: il suffit de relire ce qu’écrivait Henry R.T. Brandreth,Episcopi Vagantes and the Anglican Church(Londres. SPCK, 1961) ou Peter F. Anson, Bishops at Large (Londres, Faber and Faber, 1964), tous deux réédités récemment par Apocryphile Press et qui demeurent des lectures pleines d’intérêt sur des figures parfois pittoresques.

Les approches de Vignot, d’une part, et des auteurs-acteurs du milieu «sacramentel indépendant» anglophone que nous venons de citer, d’autre part, aboutissent cependant à des évaluations divergentes du potentiel de cette petite mouvance très fragmentée. Sans doute n’y a-t-il d’ailleurs aucun sens à vouloir donner une réponse d’ensemble. Entre une chapelle indépendante où l’on offre avant tout des services en parallèle à ceux des paroisses classiques, mais en s’efforçant de rappeler autant que possible ceux-ci, d’une part, et des groupes — plus rares — théologiquement ou liturgiquement novateurs, d’autre part, les perspectives ne sont pas les mêmes. Pour les uns et pour les autres, cependant, et pour leur perpétuation au delà de l’initiative d’un homme, pour ancrer des fidèles, se pose tôt ou tard la question soit de réussir à grandir suffisamment pour atteindre une masse critique garantissant leur pérennité, soit de trouver d’autres moyens de briser l’isolement: les tentatives occasionnelles d’organiser des ententes entre plusieurs «petites Eglises» en témoignent.

Jean-François Mayer

Bernard Vignot, Le phénomène des Eglises parallèles, Paris, Ed. du Cerf, 2010, 128 p.

Les répertoires et annuaires d’Eglises et communautés établis par Bernard Vignot et Marc Béret-Allemand peuvent être commandés chez l’auteur: 206 rue Léonard de Vinci, F-76960 Notre Dame de Bondeville.


articles récents

pixel English: Home
Articles
Interviews
Documents

Francais: Accueil
Articles
Entretiens
Documents

Print This

1 juillet, 2012

Mots clefs mois de juin 2012 Mots-clefs Moteur de recherche 1 11 2.58 (non fournis) Google 2 6 1.41 roland garros plus belle la vie unblog Google 3 5 1.17 saint andré caffa Google 4 5 1.17 padre pinkus Google 5 5 1.17 www.escrocs.net Google 6 4 0.94 Google 7 4 0.94 Google 8 3 0.70 patriarcat de kerneguez Google 9 3 0.70 caneche du espagne Google Images 10 3 0.70 Google 11 3 0.70 logo federation compagnonnique de france Google 12 3 0.70 Google 13 3 0.70 calendrier liturgique Google Images 14 3 0.70 manoir de kerneguez Google 15 3 0.70 lucio andrade mandula Google Images 16 3 0.70 Google 17 3 0.70 tenente carabinieri Google Images 18 3 0.70 dimanche des rameaux Google Images 19 3 0.70 francis brignon Google 20 3 0.70 ginette buon le mans Google Images Mots-clefs Moteur de recherche 21 3 0.70 Google 22 3 0.70 plus belle la vie déprogrammé Google 23 3 0.70 les eglises catholiques apostoliques et galic Google 24 2 0.47 i servi di maria in italia Google Images 25 2 0.47 Google 26 2 0.47 festa di maria ss della consolatrice palermo Google Images 27 2 0.47 déprogrammations roland garros Google 28 2 0.47 formaposte pour sénior Google 29 2 0.47 + elizbeth @live.co.uk @hotmail.co.uk @aol.co Yahoo 30 2 0.47 association manoir de kerneguez lannion Google 31 2 0.47 pere auzenet Yahoo 32 2 0.47 notre dame de kerneguez activites 2012 Google 33 2 0.47 véjus sainte rita Google 34 2 0.47 browne@yahoo.com@aol.com@hotmail.co.uk »txt »20 Google 35 2 0.47 VITE TSVEI Google Images 36 2 0.47 a25alibo@yahoo.com Yahoo 37 2 0.47 mr andre di italy@hotmail.com.it contatto ema Google 38 2 0.47 cadavres d enfants en syrie Google 39 2 0.47 escrocs.net Google 40 2 0.47 Google Mots-clefs Moteur de recherche 41 2 0.47 eglise orthodoxe autocephale d’europe Yahoo 42 2 0.47 sant’andrea di caffa Google 43 2 0.47 pascual vilaplana associats monkey biz Google Images 44 2 0.47 pere ephrem manoir de’ kerneguez Google 45 2 0.47 marc helfer Google Images 46 2 0.47 manoir de kerneguez Google 47 2 0.47 www.google.it/imgres?um=1 Google Images 48 2 0.47 ANNICK EINHORN Google 49 2 0.47 l eglise orthodoxe seule veritable eglise Google 50 2 0.47 Google 51 2 0.47 plus belle la vie deprogrammee roland garros Google 52 2 0.47 monseigneur carmelo lima Google 53 2 0.47 bertrand marconnet Google 54 2 0.47 ufap strasbourg Google 55 2 0.47 eglise orthodoxe autocephale d’europe Google 56 2 0.47 Association Maison de la Citoyenneté Mondial Google Images 57 2 0.47 une vieille ne court que si une chevre lui vo Google 58 2 0.47 message du père nieuviarts Google 59 2 0.47 come richiedere onoreficenza cavaliere Google 60 2 0.47 eglise orthodoxe autocephale d’europe Mots-clefs Moteur de recherche 61 2 0.47 anita soro@yahoo.com Yahoo 62 2 0.47 Google 63 2 0.47 noel chrétien Google Images 64 2 0.47 Google 65 2 0.47 andy millns mondial motorsport Google Images 66 2 0.47 père d. auzenet Google 67 2 0.47 carmelitane scalzie di vitorchiano Google 68 2 0.47 père dominique auzenet Google 69 2 0.47 vin de messe de l’ardèche Google 70 2 0.47 escrocs.net Google 71 2 0.47 manoir de kerneguez lannion 22 Google 72 1 0.23 bintangjaya@yahoo.com@gmail.com@hotmail.com@y Yahoo 73 1 0.23 vitto e alloggio in conventi a napoli Google 74 1 0.23 saint andré de caffa Google 75 1 0.23 shappero shoes miami florida Yahoo 76 1 0.23 priere de saint andre de crete Google 77 1 0.23 monastei e chiese ss trinita ortodoxe abbando Google 78 1 0.23 Google 79 1 0.23 patriacat de kerneguez Google 80 1 0.23 marc helferMots-clefs Moteur de recherche 81 1 0.23 come richiedere il cavalierato Google 82 1 0.23 i priori maggiori monastero di pontida Yahoo 83 1 0.23 manoir de kerneguez Google 84 1 0.23 ordine sant’andrea Google 85 1 0.23 comment emmerder la sncf Google 86 1 0.23 éparchie apostolique des rites orientaux Google 87 1 0.23 Raffaele G@yahoo.co.uk Google 88 1 0.23 www.google.ca/imgres?hl=fr Google Images 89 1 0.23 calendrier liturgique Google Images 90 1 0.23 KERNEGUEZ Google Images 91 1 0.23 « maurice auberger » évêque Google 92 1 0.23 0296431648 Google 93 1 0.23 cognomi ebrei in calabria palermo gaeta Google 94 1 0.23 validite de l episcopat de monseigneur andre Google 95 1 0.23 Sermon, @YAHOO.nl,@HOTMAILnl,@MAIL.nl Yahoo 96 1 0.23 rosa esquenasi jazz grec Google 97 1 0.23 qui va piano va solo proverbe traduction Google 98 1 0.23 proverbe impara l arte e metti lo da parte Google 99 1 0.23 brenda.gasu@yahoo.com Yahoo 100 1 0.23 Ellen Simenoff General Manager Google Images Mots-clefs Moteur de recherche 101 1 0.23 calendrier liturgique Google Images 102 1 0.23 ssusanminister85@gmail.com Yahoo 103 1 0.23 Mgr Michel STAFFIERO Google 104 1 0.23 rameau Google Images 105 1 0.23 padre russo + servi di maria Google 106 1 0.23 pere ephrem carmello Google 107 1 0.23 articles alimentaires publicité mensongaire Google 108 1 0.23 www.google.be/imgres?hl=fr Google Images 109 1 0.23 aelfla vie de saint Martin destous Google 110 1 0.23 madonna di fatima itinerante morimondo Google 111 1 0.23 @YAHOO.CN @yahoo.de @yahoo.FR LEE « 2011″ -SCA Yahoo 112 1 0.23 heiligen andreas kaffa Google 113 1 0.23 (president ) contact @mail.ru, @yahoo.co.in,@ Google 114 1 0.23 Olga.hl@atlas.cz @mail.cz @gmail.cz @web.cz Yahoo 115 1 0.23 Mrg senegal @yahoo.fr @ymail.com Google 116 1 0.23 2012@yahoo.com, @indiatime.com, @ymail.com, @ Google 117 1 0.23 eglise orthodoxe kerneguez mère jeanne Google 118 1 0.23 come richiedere onorificenze cavalierato Google 119 1 0.23 telkomsa.net,yahoo.co.za,rockmail.com Yahoo 120 1 0.23 madre suor maria michela clarissa san giovann Goo Mots-clefs Moteur de recherche 121 1 0.23 Google 122 1 0.23 calendrier liturgique Google Images 123 1 0.23 la où il y a un vieillard aucune pirogue Google 124 1 0.23 calendrier liturgique Google Images 125 1 0.23 Google 126 1 0.23 pere auzenet Google 127 1 0.23 lucio pinkus Google 128 1 0.23 jacques nieuviarts blog Google 129 1 0.23 tradure fatti in là che tu mi tingi Google 130 1 0.23 kerneguez Google 131 1 0.23 la classe non è acqua proverbe italien Google 132 1 0.23 proverbes italien deuil Google 133 1 0.23 www.google.co.in/imgres?um=1 Google Images 134 1 0.23 efrem carmelo lima Google 135 1 0.23 chapelle hopital hautepierre Google 136 1 0.23 kerneguez lannion Google 137 1 0.23 une vieille ne court que si une chèvre mange Google 138 1 0.23 convento gaeta ospitalita Google 139 1 0.23 •monastero di san paolobenedettinevia deser Google 140 1 0.23 père jacques nieuvarts assomptioniste Google Google Mots-clefs Moteur de recherche 141 1 0.23 • convento dell’immacolata monache benedett Google 142 1 0.23 apparizione consolatrice degli afflitti goriz Google 143 1 0.23 henry @yahoo.ur@aol.com@msn.com@net.com@hotma Google 144 1 0.23 eglise orthodoxe autocéphale d’europe Google 145 1 0.23 jacques nieuviarts 2012 Google 146 1 0.23 annaba ippona Google 147 1 0.23 monastero di nostra signore di valserena mona Google 148 1 0.23 maison d’arret animaux Google 149 1 0.23 affaire CAFFA Patricia Yahoo 150 1 0.23 come ottenere una onorificenza Google 151 1 0.23 charles@hotmail,live,gmail,yahoo.fr,com 2011 Google 152 1 0.23 Google 153 1 0.23 cavaliere sant andrea di caffa Google 154 1 0.23 don matteo ferrari amandoli contatti x ospita Google 155 1 0.23 sono sono le undici e mezzo e pepeta non si v Google 156 1 0.23 armée du salut chastagner Google 157 1 0.23 gomez-permias@gmx.com @hotmail.com Yahoo 158 1 0.23 un âne affamé avance mieux qu’un lion repus Google 159 1 0.23 iyalla plc ovi com Google Images 160 1 0.23 marc helfer strasbourg Google Mots-clefs Moteur de recherche 161 1 0.23 da chi mi fido, mi guardi dio, da chi non mi Google 162 1 0.23 @yahoo.se @hotmail.com @gmail.com Yahoo 163 1 0.23 escrocs.net Google 164 1 0.23 joe manuel penteado e silva carreira, supreme Google 165 1 0.23 john @yahoo.fr Yahoo 166 1 0.23 nannie bottigheimer + baden, germany Google 167 1 0.23 kerneguez manoir Google 168 1 0.23 proverbes italiens traduits Google 169 1 0.23 Monastero di Santa Grata Monache Bendettine V Google 170 1 0.23 marc helfer Google Images 171 1 0.23 andré de caffa Google 172 1 0.23 primat kerneguez Google 173 1 0.23 succession apostolique mgr de la thibauderie Google 174 1 0.23 dimanches des rameaux Google Images 175 1 0.23 www.google.fr/imgres?um=1 Google Images 176 1 0.23 steve dell @hotmail.fr @live.fr @msn.com @liv Google 177 1 0.23 quel sort plus triste pour un chien que de n’ Google 178 1 0.23 manoir de kerneguez lannion Google 179 1 0.23 santissima trinità padri passionisti napoli Google 180 1 0.23 e-mail contacte directeur @ymail.com @gmail.c Yahoo Google Mots-clefs Moteur de recherche 181 1 0.23 boleman hungarian artist chambery Google 182 1 0.23 Kalpita@rediffmail.com,@bol.net.in Yahoo 183 1 0.23 avec jacques nieuviarts Google 184 1 0.23 femmes prison 2012 Google 185 1 0.23 francis brignon Google 186 1 0.23 vin de messe nicolas Google 187 1 0.23 la padella disse al paiolo : fatti in là che Google 188 1 0.23 Google 189 1 0.23 come ottenere onorificenze Google 190 1 0.23 www escros net Google 191 1 0.23 basilio bertoglio Google 192 1 0.23 wisdom dell @hotmail.fr @live.fr @msn.com @li Google 193 1 0.23 eglise orthodoxe autocéphale d’europe Google 194 1 0.23 sammel in u k @yahoo.co.uk txt 2011 Google 195 1 0.23 jin@yahoo.com@hotmail.com@rediffmail.com@gmai Google 196 1 0.23 une inscription inédite de teano de campanie Google 197 1 0.23 boleman hungarian artist rue basse du chateau Google 198 1 0.23 @ @ @ @ hotmail.com @ yahoo.co.uk @ yahoo.co Google 199 1 0.23 saint andré de caffa Google 200 1 0.23 recherche feuilleton de plus belle la vie du Google Mots-clefs Moteur de recherche 201 1 0.23 padre lucio pinkus Google 202 1 0.23 taillefine mensongere Google Images 203 1 0.23 servi di maria italia meridionale Google 204 1 0.23 raymond kohler diacre Google 205 1 0.23 union chretienne de saint chaumond Google Images 206 1 0.23 eparchie orthodoxe apostolique Google 207 1 0.23 mgr bernard violeau Google 208 1 0.23 patriarche boris 1er Google 209 1 0.23 ordine militare internazionale s.maria di caf Google 210 1 0.23 traduction de Cuor forte Vince cattiva sorte Google 211 1 0.23 giovanni maria taddei Google 212 1 0.23 vraie eglise orthodoxe Google 213 1 0.23 ospitalità monastero suore lecce Google 214 1 0.23 escrocs.net Google 215 1 0.23 publicité taillefine Google Images 216 1 0.23 Michel Abeniacar equity and debt Google Images 217 1 0.23 Jeff @yahoo.com.au « @yahoo.ca » -scam -scammar Yahoo 218 1 0.23 calendrier liturgique Google Images 219 1 0.23 yves mannheimer lycee ampere classe Google 220 1 0.23 come ottenere onorificenze Google Mots-clefs Moteur de recherche 221 1 0.23 mambo basset griffon Google Images 222 1 0.23 dimanche des rameaux Google Images 223 1 0.23 frati servi di maria Google Images 224 1 0.23 negociant vin de messe Google 225 1 0.23 contact @hotmail.fr @yahoo.fr 2012 e-mail no Google 226 1 0.23 calendrier liturgique Google Images 227 1 0.23 l’oiseau apporte le rameau Google Images 228 1 0.23 priorato di san benedetto belbo Google 229 1 0.23 « giovanni maria taddei » Google 230 1 0.23 sussin henri Google Images 231 1 0.23 chiesa siro antiochena basilio bertoglio Google 232 1 0.23 signification du proverbe africain alors que Google 233 1 0.23 on-line gratuiti uomini in cerca di amore e i Google 234 1 0.23 restitution thermes vieil evreux Google Images 235 1 0.23 père d. auzenet Google 236 1 0.23 nancyyedima4@live.com Google 237 1 0.23 « jacques sommet » Google 238 1 0.23 manoir de kerneguez Google 239 1 0.23 mgr théophile cherruault Google 240 1 0.23 convento santa scolastica buggiano castello Google Mots-clefs Moteur de recherche 241 1 0.23 www.google.fr/imgres?num=10 Google Images 242 1 0.23 bonfiglioli pipe bologna Google Images 243 1 0.23 kerneguez manoir Google Images 244 1 0.23 l’eglise orthodoxe autocephale d’europe Google 245 1 0.23 ordine sant’andrea de caffa Google 246 1 0.23 pèlerinage sain augustin algérie Google 247 1 0.23 cazals avocate Google Images 248 1 0.23 manoir de kerneguez lannion Google 249 1 0.23 pere ephrem manoir de’ kerneguez Google 250 1 0.23 buon viso a cattiva sorte traduit Google 251 1 0.23 www zenit org french subscribe html Google 252 1 0.23 Conséquence de l’occultisme Google 253 1 0.23 a testa bianca spesso cervella manca explicat Google 254 1 0.23 Google 255 1 0.23 ordine di sant’andrea di caffa Google 256 1 0.23 ordre malte osj Google 257 1 0.23 calendrier liturgique Google Images 258 1 0.23 étiquette vin de messe Google 259 1 0.23 padre pinkus Google 260 1 0.23 +Calendarier Yahoo Mots-clefs Moteur de recherche 261 1 0.23 Google 262 1 0.23 www.google.com/imgres?start=117 Google Images 263 1 0.23 proverbes italiens traduits Google 264 1 0.23 benedettine vie sant appollinare assisi Yahoo 265 1 0.23 kerneguez manoir Google 266 1 0.23 Monastero di San Domenico Monache Domenicane Google 267 1 0.23 adorazione perpetua del ss. sacramento saler Google 268 1 0.23 les connectés du jour@yahoo.fr @gmail.com @y Google 269 1 0.23 convento di san francesco frati francescani c Google 270 1 0.23 has matheus echene been arrested in hong kong Google 271 1 0.23 ordre malte pontifical osj Google 272 1 0.23 andreadicaffa02.unblog.fr Google 273 1 0.23 proverbe italien sole Google 274 1 0.23 soiree francaise stuttgart 22.06.2012 Google 275 1 0.23 convento della madonna della pace padri devon Google 276 1 0.23 deir rafat Google Images 277 1 0.23 fw 2012@hotmail.fr hotmail.com live.fr@yahoo. Google 278 1 0.23 Google 279 1 0.23 frati serviti di maria napoli Google 280 1 0.23 ordre régulier saint jean terre sainte Google Mots-clefs Moteur de recherche 281 1 0.23 Google 282 1 0.23 pitbull magri Google Images 283 1 0.23 notre dame de follina Google 284 1 0.23 escrocs.net Google 285 1 0.23 y @yahoo.co.th @hotmail.com @aol.com Yahoo 286 1 0.23 www.decennie.org Google 287 1 0.23 « maile@yahoo.hc » @aol.com »@gmail.com » @msn.co Yahoo 288 1 0.23 tap touche st andre apotre Google 289 1 0.23 oliviawillamsd@yahoo.in Google Images 290 1 0.23 col tempo e con la paglia maturano le nespole Google 291 1 0.23 proverbes italien traduits Google 292 1 0.23 la padella disse al paiolo : fatti in là che Google 293 1 0.23 marc helfer strasbourg Google 294 1 0.23 assomptionnistes jacques Google 295 1 0.23 addolorata al molo Google Images 296 1 0.23 néofrancaise Google 297 1 0.23 francis sylvain sikel 17 rue de la colonie pa Google 298 1 0.23 basilio bertoglio Google 299 1 0.23 monaci cistecensi a milano Google 300 1 0.23 frère wright Google

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 20:26

 

 

google-site-verification: googledce923eff1f8acfc.html

 

 

<a href= »http://info.flagcounter.com/M4WA »><img src= »http://s09.flagcounter.com/map/M4WA/size_s/txt_000000/border_CCCCCC/pageviews_0/viewers_0/flags_0/ » alt= »Flag Counter » border= »0″></a>

Mots-clefs Moteur de recherche
1 11 2.58 Google
2 6 1.41 Google
3 5 1.17 Google
4 5 1.17 Google
5 5 1.17 Google
6 4 0.94  Frères Servites de Marie Google
7 4 0.94  Ordre des Pères Servites de Marie Google
8 3 0.70 Google
9 3 0.70 Google Images
10 3 0.70 Google
11 3 0.70 Google
12 3 0.70  Sette Santi Fondatori Google
13 3 0.70 Google Images
14 3 0.70 Google
15 3 0.70 Google Images
16 3 0.70  Servi di Maria Comune di Saviano Napoli Google
17 3 0.70 Google Images
18 3 0.70 Google Images
19 3 0.70 Google
20 3 0.70 Google ImagesMots-clefs Moteur de recherche 21 3 0.70Google 22 3 0.70

Google 23 3 0.70

Google 24 2 0.47

Google Images 25 2 0.47

Google 26 2 0.47

Google Images 27 2 0.47

Google 28 2 0.47

Google 29 2 0.47

Yahoo 30 2 0.47

Google 31 2 0.47

Yahoo 32 2 0.47

Google 33 2 0.47

Google 34 2 0.47

Google 35 2 0.47

Google Images 36 2 0.47

Yahoo 37 2 0.47

Google 38 2 0.47

Google 39 2 0.47

Google 40 2 0.47

Google                                                  Mots-clefs Moteur de recherche 41 2 0.47

Yahoo 42 2 0.47

Google 43 2 0.47

Google Images 44 2 0.47

Google 45 2 0.47

Google Images 46 2 0.47

Google 47 2 0.47

Google Images 48 2 0.47

Google 49 2 0.47

Google 50 2 0.47

Google 51 2 0.47

Google 52 2 0.47

Google 53 2 0.47

Google 54 2 0.47

Google 55 2 0.47

Google 56 2 0.47

Google Images 57 2 0.47

Google 58 2 0.47

Google 59 2 0.47

Google 60 2 0.47

Mots-clefs Moteur de recherche 61 2 0.47

Yahoo 62 2 0.47

Google 63 2 0.47

Google Images 64 2 0.47

Google 65 2 0.47

Google Images 66 2 0.47

Google 67 2 0.47

Google 68 2 0.47

Google 69 2 0.47

Google 70 2 0.47

Google 71 2 0.47

Google 72 1 0.23

Yahoo 73 1 0.23

Google 74 1 0.23

Google 75 1 0.23

Yahoo 76 1 0.23

Google 77 1 0.23

Google 78 1 0.23

Google 79 1 0.23

Google 80 1 0.23

marc helferMots-clefs Moteur de recherche 81 1 0.23

Google 82 1 0.23

Yahoo 83 1 0.23

Google 84 1 0.23

Google 85 1 0.23

Google 86 1 0.23

Google 87 1 0.23

Google 88 1 0.23

Google Images 89 1 0.23

Google Images 90 1 0.23

Google Images 91 1 0.23

Google 92 1 0.23

Google 93 1 0.23

Google 94 1 0.23

Google 95 1 0.23

Yahoo 96 1 0.23

Google 97 1 0.23

Google 98 1 0.23

Google 99 1 0.23

Yahoo 100 1 0.23

Mots-clefs Moteur de recherche 101 1 0.23

Google Images 102 1 0.23

Yahoo 103 1 0.23

Google 104 1 0.23

Google Images 105 1 0.23

Google 106 1 0.23

Google 107 1 0.23

Google 108 1 0.23

Google Images 109 1 0.23

Google 110 1 0.23

Google 111 1 0.23

Yahoo 112 1 0.23

Google 113 1 0.23

Google 114 1 0.23

Yahoo 115 1 0.23

Google 116 1 0.23

Google 117 1 0.23

Google 118 1 0.23

Google 119 1 0.23

Yahoo 120 1 0.23

Goo

 

Mots-clefs Moteur de recherche 121 1 0.23

Google 122 1 0.23

Google Images 123 1 0.23

Google 124 1 0.23

Google Images 125 1 0.23

Google 126 1 0.23

Google 127 1 0.23

Google 128 1 0.23

Google 129 1 0.23

Google 130 1 0.23

Google 131 1 0.23

Google 132 1 0.23

Google 133 1 0.23

Google Images 134 1 0.23

Google 135 1 0.23

Google 136 1 0.23

Google 137 1 0.23

Google 138 1 0.23

Google 139 1 0.23

Google 140 1 0.23

Google

Google

 

Mots-clefs Moteur de recherche
141 1 0.23 Google
142 1 0.23 Google
143 1 0.23 Google
144 1 0.23 Google
145 1 0.23 Google
146 1 0.23 Google
147 1 0.23 Google
148 1 0.23 Google
149 1 0.23 Yahoo
150 1 0.23 Google
151 1 0.23 Google
152 1 0.23 Google
153 1 0.23 Google
154 1 0.23 Google
155 1 0.23 Google
156 1 0.23 Google
157 1 0.23 Yahoo
158 1 0.23 Google
159 1 0.23 Google Images
160 1 0.23 Google                                                  Mots-clefs Moteur de recherche 161 1 0.23

Google 162 1 0.23

Yahoo 163 1 0.23

Google 164 1 0.23

Google 165 1 0.23

Yahoo 166 1 0.23

Google 167 1 0.23

Google 168 1 0.23

Google 169 1 0.23

Google 170 1 0.23

Google Images 171 1 0.23

Google 172 1 0.23

Google 173 1 0.23

Google 174 1 0.23

Google Images 175 1 0.23

Google Images 176 1 0.23

Google 177 1 0.23

Google 178 1 0.23

Google 179 1 0.23

Google 180 1 0.23

Yahoo

Google                                                  Mots-clefs Moteur de recherche 181 1 0.23

Google 182 1 0.23

Yahoo 183 1 0.23

Google 184 1 0.23

Google 185 1 0.23

Google 186 1 0.23

Google 187 1 0.23

Google 188 1 0.23

Google 189 1 0.23

Google 190 1 0.23

Google 191 1 0.23

Google 192 1 0.23

Google 193 1 0.23

Google 194 1 0.23

Google 195 1 0.23

Google 196 1 0.23

Google 197 1 0.23

Google 198 1 0.23

Google 199 1 0.23

Google 200 1 0.23

Google

Mots-clefs Moteur de recherche 201 1 0.23

Google 202 1 0.23

Google Images 203 1 0.23

Google 204 1 0.23

Google 205 1 0.23

Google Images 206 1 0.23

Google 207 1 0.23

Google 208 1 0.23

Google 209 1 0.23

Google 210 1 0.23

Google 211 1 0.23

Google 212 1 0.23

Google 213 1 0.23

Google 214 1 0.23

Google 215 1 0.23

Google Images 216 1 0.23

Google Images 217 1 0.23

Yahoo 218 1 0.23

Google Images 219 1 0.23

Google 220 1 0.23

Google

Mots-clefs Moteur de recherche
221 1 0.23 Google Images
222 1 0.23 Google Images
223 1 0.23 Google Images
224 1 0.23 Google
225 1 0.23 Google
226 1 0.23 Google Images
227 1 0.23 Google Images
228 1 0.23 Google
229 1 0.23 Google
230 1 0.23 Google Images
231 1 0.23 Google
232 1 0.23 Google
233 1 0.23 Google
234 1 0.23 Google Images
235 1 0.23 Google
236 1 0.23 Google
237 1 0.23 Google
238 1 0.23 Google
239 1 0.23 Google
240 1 0.23 Google

Mots-clefs Moteur de recherche
241 1 0.23 Google Images
242 1 0.23 Google Images
243 1 0.23 Google Images
244 1 0.23 Google
245 1 0.23 Google
246 1 0.23 Google
247 1 0.23 Google Images
248 1 0.23 Google
249 1 0.23 Google
250 1 0.23 Google
251 1 0.23 Google
252 1 0.23 Google
253 1 0.23 Google
254 1 0.23 Google
255 1 0.23 Google
256 1 0.23 Google
257 1 0.23 Google Images
258 1 0.23 Google
259 1 0.23 Google
260 1 0.23 YahooMots-clefs Moteur de recherche 261 1 0.23Google 262 1 0.23

Google Images 263 1 0.23

Google 264 1 0.23

Yahoo 265 1 0.23

Google 266 1 0.23

Google 267 1 0.23

Google 268 1 0.23

Google 269 1 0.23

Google 270 1 0.23

Google 271 1 0.23

Google 272 1 0.23

Google 273 1 0.23

Google 274 1 0.23

Google 275 1 0.23

Google 276 1 0.23

Google Images 277 1 0.23

Google 278 1 0.23

Google 279 1 0.23

Google 280 1 0.23

Google                                                  Mots-clefs Moteur de recherche 281 1 0.23

Google 282 1 0.23

Google Images 283 1 0.23

Google 284 1 0.23

Google 285 1 0.23

Yahoo 286 1 0.23

Google 287 1 0.23

Yahoo 288 1 0.23

Google 289 1 0.23

Google Images 290 1 0.23

Google 291 1 0.23

Google 292 1 0.23

Google 293 1 0.23

Google 294 1 0.23

Google 295 1 0.23

Google Images 296 1 0.23

Google 297 1 0.23

Google 298 1 0.23

Google 299 1 0.23

Google 300 1 0.23

Google

7 août, 2011

Eparchie Orthodoxe Apostolique des Rites Orientaux

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 17:31

L’Eparchie* Orthodoxe Apostolique des Rites Orientaux est appelée à devenir l’ Eglise Mère de toutes les Juridictions Orthodoxes Syro-Antiochiennes en Europe.

Bref historique de nos Eglises

En 1892, le 29 mai, en la cathédrale de Notre Dame de la Bonne Mort à Colombo ( Ceylan ), fut consacré le premier évêque français de notre Eglise.
Il s’agissait de son éminence Joseph VILLATTE d’abord protégé par l’Archevêché Gréco-Russe de San Francisco. Il prenait comme archevêque, consacré dans le Patriarcat Syrien d’Antioche, le titre de Mgr Timotheus.

Mgr Timotheus allait organiser les Eglises Européennes et Africaines. Le 6 mai 1900, il consacrait pour l’Italie Mgr Paolo Miraglia-Gulotti, le 29 décembre 1915, Mgr Frédérick Lloyd pour l’Amérique, et le 28 septembre 1921, Mgr George Mac Guire pour l’Eglise Orthodoxe Africaine.

L’Eglise Française allait continuer ensuite par les consécrations de Mgr Jules Houssay ( Abbé Julio ) le 4 décembre 1904 et Mgr Albert Laurain de Lignères en 1909. Puis notre Eglise française connut l’épiscopat de Mgr Louis Giraud (1911),Mgr Pierre Gaston Vigue (1921), Mgr Bernard Isidore Jalbert-ville (1930), Mgr Gérard Lescouzeres (1935).

Enfin, en 1952, à Bordeaux, fut ordonné un prêtre de talent, Ivan Drouet de la Thibauderie qui allait recevoir l’épiscopat en 1956 pour régenter notre Eglise.

Comme Mgr Timotheus avait eu le mérite de faire connaître l’Orthodoxie à l’Occident et comme Mgr Julio avait répandu depuis notre Eglise et dans le monde entier les charismes de guérison chrétienne, Mgr Ivan, allait marquer par sa culture et ses connaissances théologiques la seconde moitié du XX ème siècle de son empreinte toute de finesse et de bon sens.

Mgr. Ivan ( Mgr.Ivan est né au ciel le 23 septembre 1994.) resta longtemps seul à assumer la direction de l’Eglise avec comme fidèle collaboratrice Paule (sa compagne), oeuvrant efficacement dans son ombre.
Des clercs de grand coeur l’entouraient et tissaient laborieusement ce réseau de piété : le Père Jean Brouillet, le Père Bouis, le Père Paul LLech, Mgr Maxime Levallois, infatigable missionnaire de la première heure…Mgr Alphonso Garcia, en Espagne… Mgr Jacques Greil
Il nous donna de bons conseils et nous quitta hélas trop tôt.

Avant de nous quitter, il consacra des successeurs :
- Mgr Nicolas Lhotel pour les rites orientaux
- Mgr Paulin Fréguis pour Montreuil et sa région
- Mgr Bernard Violeau pour Paris et sa diaspora.

A son initiative également, en 1972, furent réintroduits dans le titre de l’Eglise les adjectifs « Orthodoxe apostolique », Mgr Ivan avait compris qu’il fallait se démarquer d’un vieux catholicisme qui ne menait nulle part sinon à créer des équivoques.
Voyant les choses en face, il s’était bien rendu compte que même si théologiquement la position « anti-infaillibiliste » est juste, elle ne mobilise pas les fidèles qui attendent plutôt un chemin d’amour et de vérité. Yvan s’était lancé résolument dans la prédication et l’exaltation des vertus chrétiennes.

Mgr Nicolas Evêque titulaire de Sainte Catherine d’Alexandrie, a été consacré le 21 Septembre 1991, à Paris, pour l’éparchie Orthodoxe Apostolique des rites Orientaux de France, Espagne et Afrique. Il a succédé au Métropolite Ivan, évêque titulaire de Saint Martin d’Antioche, décédé le 23 Septembre 1994.

* Eparchie = grand diocèse

QUI SOMMES NOUS ? NOTRE EGLISE MERE NOTRE IMPLANTATION DERNIERES NOUVELLES Ecrivez nous

1 août, 2011

Un peu de vie syro antiochienne

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 23:01

Sa Béatitude Tugdual I
“Le Voyageur Insolite”
par
Jean Stahl et Gabrielle
© Alliance du Monde – 1979
Première Partie

Jean-Pierre DANYEL, en religion Mgr. TUGDUAL est né à FLERS le 22 juin 1917.

Dès sa naissance, il est, pour qui catalogue tout, un être « anormal » et, ainsi que l’écrit JULLIAN dans
« Délit de vagabondage » (1978) « Tout être anormal est un peu fou ou un peu génial ».

Jean-Pierre DANYEL n’est, ni « un peu fou » ni « un peu génial », bien qu’il vint au monde de père et de
mère inconnus. Il EST et il sera ainsi tout au long de sa trop brève existence, établi – avec ses beaux
yeux bleus reflétant un ciel sans nuage – dans la VERITE, comme l’abbé Henri HUVELIN le disait de
BOSSUET.

D’aucuns lui ont prêté de la sévérité : il y avait en lui la sécurité. Il regardait toute chose à la lumière de
l’Infini de Dieu.

Fait prisonnier pendant la « drôle de guerre », il rencontre derrière les barbelés celui qui devint « son
Ami » et à qui il doit de connaître le cheminement vers la Foi, une foi que rien n’ébranlera, qui irrite
presque certaines âmes mais qui lui procure la sérénité.

Il ne faut pas le confondre avec le pape LEON V (un bénédictin du nom de Léon BRITIGENE, pape de
juillet au 5 septembre 903) qu’une vieille légende bretonne identifie avec Saint TUGDUAL (Hans
Kuhner – Dictionnaire des Papes – Buchet Chastel (Corréa) 1958). Ils n’eurent de commun que leur
sainteté dans les épreuves.

Le saint pape LEON V fut jeté en prison par le prêtre « anti-pape » CHRISOSTOME et étranglé –
comme ce dernier d’ailleurs – par l’ancien anti-pape SERGE, de retour d’exil.

Jean-Pierre DANYEL, lui, fut constamment la cible de ceux qui furent incapables de le comprendre.

Il était un « quiétiste », c’est-à-dire un mystique authentique. Dans les événements, il voyait d’un regard
simple la Providence les conduire. Il expliquait toute chose à la lumière de Dieu. Il a senti très vivement
la petitesse de tout ce qui finit.

Il fit une étude approfondie des Psaumes, des prophètes, de l’Ecriture toute entière.

Il a passé en revue l’Ancien et le Nouveau Testaments. Il y a trouvé l’Accord exprimé avant lui par
Pascal et Bossuet :

« L’accord des deux Testaments est si véritable qu’ISAÏE a pu être appelé du nom ‘d’évangéliste’, tant il
a parlé clairement du Christ » dit BOSSUET, qui fait commencer l’histoire de JESUS-CHRIST au début
même du peuple de Dieu, ce qui est juste puisque le peuple de Dieu n’a fait que figurer.

PASCAL parle des « 3 stades de la Révélation :
1) chez les juifs, la figure sans la réalité :
2) dans l’Eglise de Dieu, la réalité sous la figure ;
3) et le dernier terme de la Révélation finale, la réalité sans la figure dans le Ciel ».

Il importe à Jean-Pierre DANYEL de se pénétrer de l’Esprit de la Sainte Ecriture dont l’Evangile est la
LOI effective.

L’Esprit à l’égard de l’Eglise du Christ l’amène à concevoir une promesse d’Unité dans ses trois
expressions Confessionnelles car, dans son ardente Charité, il s’est toujours refusé à mettre l’accent sur
des réalités, même historiquement prouvées, qui les ont divisées dans le passé.

Tout comme l’abbé Paul de BROGLIE (1834 – 1895) = (3) = dont la Vocation fut tardive puisque c’est à
trente deux ans qu’il était entré au Séminaire, c’est dans sa trente troisième année que Jean-Pierre
DANYEL – ce solitaire qui, en expérimentant l’adage « O Beáta solitudo sola beatitudo » – sent l’
approche de Dieu il va demander les Sacrements de Baptême, de Confirmation et de Communion à
l’Eglise Catholique Orthodoxe de France, à Paris dans la juridiction du Patriarcat de Roumanie et cela
avant de partir pour le Mont Athos où il connaîtra par expérience les origines du Christianisme.

Il en reviendra imprégné de l’idéal monastique : tout attendre de la Providence, ne rien posséder, ne rien
demander. Et il s’engage dans la Vie monastique, puis reçoit l’Ordination Sacerdotale le 1er mars 1953
et la Bénédiction Abbatiale le 20 Mai 1955 dans l’Ordre de Saint COLOMBAN (Cet Ordre était en
léthargie depuis le 9e Siècle ; S.B. Tugdual I a fait renaître.) Et c’est le 5 mai 1957 qu’il accède à la
plénitude du Sacerdoce en recevant la Consécration épiscopale des mains de Monseigneur IRENEE
(dans le Siècle, Comte Charles-Borromée PONCELIN D’ESCHEVANNES), assisté de NN.SS.
EUGENE (dans le Siècle, Comte de BATCHINSKY) de l’Eglise Orthodoxe Ukrainienne, en exil et
JULIEN ERNI, fondateur du S.E.O. à Genève, avec pour mission : la Restauration de la Sainte Eglise
Celtique.

Par cette Consécration épiscopale, le nouvel Evêque-Moine-Abbé de Saint Dolay bénéficie de la
Succession Apostolique de l’Apôtre Saint Pierre à ANTIOCHE (premier des trois Sièges pétriniens),
Mgr. Joseph-René VILATTE – Tableau I.

Entre son séjour au Mont Athos et son installation à l’Ermitage du Bois-Juhel en Saint-Dolay
(Morbihan) se place une période d’apostolat hors du commun mais qui n’ôte rien à l’union intime de son
âme à Dieu.

Pressé de partager l’idéal chrétien et le Don de Dieu avec ses frères en humanité, plutôt que d’attendre
les fidèles dans un lieu de culte, il va vers les foules et célèbre le Saint Sacrifice de la Messe dans un
camion installé en Chapelle, et consacré, qu’il ouvre dans les lieux les plus fréquentés – voire en plein
centre de Nantes – et où son verbe clair et incisif essaie d’ouvrir les cœurs endurcis en leur commandant
de laisser le Christ agir dans leur âme.

Cette Autorité qui s’impose d’emblée rebute quelques personnes ; elle leur paraît de l’orgueil. Mais il
sent la Sainte Présence Omniprésente et il n’hésite pas car s’il hésitait, il entendrait cette Parole de
Notre Seigneur : « Pourquoi avez-vous peur, gens de peu de foi ». (Matth. 8 : 26)

Puis au début de sa Vie érémitique, pour n’être pas tributaire de la compassion, à l’exemple du Mahatma
GHANDI qui promenait ses chèvres le long des routes, il mena le long des talus une vache qui lui avait
été offerte en reconnaissance de bienfaits acquis, car S.B. Tugdual ne se contentait pas d’adorer Dieu, il
intervenait pour toutes les détresses qui lui étaient signalées et il obtenait du Ciel des guérisons
multiples et la Protection efficace.

Bien que Jean-Pierre DANYEL = S.B. TUGDUAL= menât son existence en être libre, en toute
autonomie, il avait eu à cœur de respecter la légalité, et c’est ainsi que fut officialisée son Œuvre par la
Cultuelle qui en fait état et dans laquelle il avait tenu à mentionner l’Ermitage du Bois-Juhel en Saint-
Dolay où il s’était fixé.

A noter que SAINT DOLAY est un lieu de prédilection pour la Restauration de la SAINTE EGLISE
CELTIQUE puisqu’il se trouve entre deux lignes de forces druidiques émanant de CAR NAC-Médio-
lanon des Druides.

L’Eglise Celtique se propagea grâce à une pléiade d’Evêques-Ermites dont les noms sont encore vénérés
en Bretagne, tels GUENOLE, THEGONEC, DOLAY, PATERNE, etc.

Mar TUGDUAL I, comme jadis Saint POLYCARPE, en consacrant un certain nombre d’Evêques, n’
avait d’autre but que de propager l’Eglise dans la Tradition de Saint JEAN et de multiplier les barrages
efficaces contre l’esprit satanique, grâce à la plénitude des pouvoirs qu’il conférait à ses Evêques, d’où
son extrême sévérité, qui a même pu paraître excessive mais qui était parfaitement fondée, vis-à-vis de
ceux de ses Evêques qui ne marchaient pas dans le même esprit que lui.

Peu avant son décès survenu le 11 août 1968, dans la solitude à l’Hôpital de NANTES (1), il avait été
élevé le 25 décembre 1966 à la dignité de Prince du Saint Synode Ukrainien et fait Prince et Grand
Ecuyer par la Dynastie de Cappadoce en Arménie.

(1) Où il avait été transporté dès que le mal l’eut pris et abandonné par certains « amis » désireux de
ne pas être importunés pendant leurs vacances et qui n’eurent pas la Bonté d’avertir son disciple préféré
qui l’attendait chez lui ni le couple qu’il se plaisait à appeler « mes petits enfants ».

Il aura été ce « Voyageur » étranger au monde des humains, désireux de passer son Chemin en Paix
pour gagner sa Patrie : l’ETERNITE.

Mais, comme pour tous les authentiques serviteurs de DIEU l’incompréhension et les persécutions ne lui
furent pas épargnées.

Succession Apostolique de Sa Béatitude Tugdual I

Monseigneur JOANNES MARIA VAN ASSENDELFT, Evêque de Myre en Lycie, consacre en 1954
Monseigneur Charles Irénée Maria Joseph d’Eschevannes

Monseigneur Charles Irénée Maria Joseph d’Eschevannes, assisté par Mgr. Julien Erni et Mgr. Eugène
de Baczyna-Batchinsky, consacre le 5 mai 1957,

Monseigneur Jean-Pierre Danyel, en religion S.B. Tugdual I.

Sa Béatitude Tugdual I ordonna prêtre Michel Raoult, le 10 janvier 1959, et lui conféra l’épiscopat le 7
août 1960, assisté par Mgr. Julien Erni et Mgr. Charles Marie Joseph Poncellin d’Eschevannes.

Plus tard pour des raisons de transfert, Mgr. Michel Raoult fut consacré sub conditione, le 17 juin 1967
par Monseigneur Hugh George de Willmott Newman, assisté par Mgr. Robert Gustave Lutgen et Mgr.
Servan Edgard Joseph Adeline Devulder.

Mgr. Michel France Marie Raoult conféra la prêtrise sub conditione au prêtre Jésuite Maurice Lemage,
en religion Mar Boris Timotchenko ; et lui conféra l’épiscopat le 30 avril 1970. Il devint Patriarche des
Eglises Orthodoxes Autocéphales d’Europe, sous le nom de Boris 1er .

Mar Boris Timotchenko (Lemage) reçut d’autres consécrations sub conditione, notamment le 25 juillet
1972, par Mgr. Goffredo Angelo Balostro, qui fut consacré évêque par Mgr. Giovanni Taddei, le 15
octobre 1961. Mgr. Giovanni Taddei fit un peu avant sa mort obédience à Rome, en tant qu’ évêque sous
le Pontificat de S.S. Paul VI.

Mar Boris Timotchenko (Lemage), assisté par Mgr. Henri Hillion, Mgr. Jacques Le Fevre et Mgr.
Erwan Timotchenko (Lemage, fils), consacre le 17 mars 1978 Mgr. ROGER CARO (alias Pierre
PHOEBUS, et à partir de ce jour STEPHANOS. )

ROGER CARO, consacre
sub conditione le 30 juin 1979, assisté par Mgr Maurice AUBERGER (THEOPHOREONAI) et Jean-
Paul CHARLET (JETHRO) :

Mgr. Philippe Laurent De Coster.

Les évêques témoins qui ont imposé les mains lors de cette consécration sub conditione sont: Robert
Raguin, Giulio Rondini, Noël Reynaud (Luc d’Antioche), Patrick Lebar, Loubet, etc. Cette consécration
« sub conditione », afin de transmettre les successions apostoliques transmises par Monseigneur
Giovanni Taddei dans les diverses Eglises Orthodoxes: Russe-Orthodoxe, Grec-Melkite, Antioche, et
de l’Eglise Vieille Catholique d’Utrecht, et la succession Catholique Romaine du Brésil par Mgr. Michel
Staffiero.

La validité de Mar Boris Timotchenko consacré par Mgr. Goffredo Angelo Balostro n’a jamais été
contesté, au contraire sa consécration par Mgr BALLOSTRO assisté de deux consécrateurs, le relie au
consécrateur de Mgr BALLOSTRO, en l’occurrence Mgr Giovanni TADDEI, ancien prêtre romain,
dont le sacre par Mgr VAN ASSENDELFT a été reconnu valide et authentique par des théologiens et
canonistes de l’Eglise Catholique Romaine particulièrement qualifiés.

De Mgr. Bloom van Assendelft, S.B. Tugdual I jusqu’à Mar Boris Timotchenko, nous avons consulté les
ouvrages suivants :

« Eglises et Evêques Catholiques non Romains », par Ivan de la Thibauderie, docteur en théologie.
(Dervy, Paris, 1962 – épuisé)

Independent Bishops : An Intenational Directory – Edited by Gary L. Ward, Bertil Persson, et Alan
Bain. Chez Apogee Books, Penobscot Building, Detroit, Michigan 48226, USA. (1990, épuisé)

La Succession Apostolique dans les Eglises Catholiques, par Jan Steperoy, avec l’aimable collaboration
de Prof. Dr. Bertil Persson. Avant propos de Mgr. Dominique PHILIPPE (1992).

Mar Boris Timotchenko (Lemage), et ses autres successions apostoliques:
Les Successions Apostoliques de Monseigneur Philippe-Laurent De Coster, Evéque Vieux Catholique
Romain Latin, (Edition Eucharistie et Dévotion, © Gand – 2000).
Retour

Index
Monseigneur Michel Raoult
Homme de foi et de convictions profondes
Monseigneur Michel Raoult fut dans la socièté un homme politique, qui fonda le bureau de « l’AOCPA
Choisir la Vie », d’où son œuvre immense au service de la protection de l’enfant à naître. Cette
association française qu’il fonda a comme objectif l’abolition des lois qui depuis 1975 légalisent,
organisent et financent l’avortement et leur remplacement par un ensemble de mesures protectrices
de l’enfant à naître, de la mère et de la famille. Toujours avec vigueur, il affirmait inlassablement le
caractère sacré de la vie humaine. Le 27 mars 2002 en la mairie de Nanterre (France), la folie
meurtrière de l’assassinat interrompit trop vite son existence toute entière dévouée. Depuis près de
trente ans il a été de tous grands combats contre l’avortement, organisant notamment d’imposantes
manifestations en 1988 et en 1995, cette dernière dans le cadre de l’Union pour la Vie pour
commémorer vingt ans après l’adoption de la triste loi qui a dépénalisé l’avortement en France. Il fut
l’homme d’unité et de dialogue, cherchant toujours la concertation avec les autres mouvements qui
étaient engagés au service de la même cause sacrée. Dans ce combat difficile, il y a eu des revers mais
aussi des succès. Monseigneur Michel Raoult fut un travailleur infatigable et un remarquable
organisateur qui entraînait par l’exemple chrétienne, savait déléguer les tâches et faisait très largement
confiance amenant les militants et responsables de tout niveau à donner le meilleur d’eux-mêmes. Il fut
également un homme d’Eglise et de société très clairvoyant, qui faisait évoluer son point de vue quand
on lui opposait des arguments solides. Avant tout, il fut dans les pas de son consécrateur S.B. Tugdual I
un homme très chaleureux et sensible qui faisait pour rendre service dans la plus grande discrétion et
toujours dans la bonne humeur. C’est à partir de 1972, qu’il consacra beaucoup plus de temps à sa lutte
contre l’avortement plutôt qu’aux affaires ecclésiastiques, mais sans jamais faillir à ses promesses
canoniques lors de son Sacre par S.B. Tugdual I le 7 août 1960. D’ailleurs il a encore conféré des
ordinations en 1998, et une consécration épiscopale en 2001. Au printemps 2001 il s’était engagé dans la
politique municipale de Nanterre (France) sur la liste d’opposition et devint conseiller municipal de cette
ville, dans le but chrétien d’y exercer une influence positive en faveur de la vie. Pour son idéal, il y fut
assassiné le 27 mars 2002. Michel Raoult, conseiller municipal de Nanterre, abattu dans les
circonstances tragiques, est mort debout, s’apprêtant à tenter de désarmer le malheureux agresseur.
Homme de foi et de convictions profondes, il a toute sa vie manifesté un indéfectible attachement à la
vie et à la cause des plus faibles que sont les enfants à naître.
(Source : AOCPA – Choisir-La-Vie.)

Mgr. Philippe Laurent De Coster
Eglise Vieille Catholique Romaine de Flandres
© 2007
La Sainte Eglise Celtique Aujourd’hui
par
Jean Stahl et Gabrielle
© Alliance du Monde – 1979
Qu’à partir du 6e Siècle les invasions terribles des Vikings, détruisant les monastères et massacrant le
clergé, aient laissé l’Eglise Celtique dans un tel état d’affaiblissement qu’elle pût être enfin absorbée au
9e Siècle par l’impérialisme latin ; qu’Oswald, Roi d’Ecosse, ait cru devoir sanctionner cet état de fait
apparent, il n’en demeure pas moins que son esprit demeure vivace, à la manière du prophétisme sous
les persécutions des Rois de Juda.

Et, en 1953, il a suffi que les trois caractères de l’Eglise Celtique que nous venons de relever, à savoir : l’
influx apostolique de Saint Pierre à Antioche ; le courant johannite et la mystique celtique-druidique se
soient trouvés réunis dans un homme de Dieu épris d’absolu, pour que , spontanément, apparaisse dans
le lieu même, proche du Medio-lanon de Carnac, où vécut l’Evêque-ermite Saint Dolay et dans la même
forme qu’il y a quinze siècles, un surgeon de la Saint Eglise Celtique.

Jour après jour, pendant près de quinze ans, dans son marécage du Bois-Juhel, où il avait construit sa
chaumière de ses mains, Mgr. Tugdual renoua les liens qui le liaient à ce lointain passé, reprenant les
mêmes rites, travaillant avec la vigueur qui le caractérisait à la même œuvre divine de purification, de
protection et d’assainissement spirituels. Sa prière et son labeur incessants lui valurent en 1957, d’être
consacré Evêque dans la chapelle de son ermitage par Mgr. Irénée Poncelin d’Eschevannes, 8e
successeur de Mgr. Joseph-René VILATTE, qui le fit bénéficier de la lignée apostolique légitime de St.
Pierre à Antioche et le confirma dans la mission canonique de « présider à l’entière restauration de la
Sainte Eglise Celtique, avec ses rites, son monachisme, sa culture et ses coutumes ».
Il y dépensa ses forces jusqu’à sa mort le 11 août 1968 ; quatre mois auparavant il avait consacré
Evêque et missionné pour la continuation de « l’Eglise de Saint Jean », son disciple (Mgr. Jean Stahl,
ancien prêtre Cistercien) dont il suivait les efforts et qu’il avait mis à l’épreuve depuis cinq années.
(Extrait de l’étude de Mgr. Jean Stahl, « La Sainte Eglise Celtique ».)

Dans la lignée issue du Patriarcat d’Antioche, Monseigneur Jean-Pierre DANYEL, sous le nom de Mar
Tugdual I, missionné pour la Restauration de la Saint Eglise Celtique, qui dans la nuit du 13 au 14 avril
1968, assisté de NN.SS. Suliac, Imier, Paterne et Cry, consacre Mgr. Jean Stahl, Evêque de l’Alliance
du Monde, ayant son Siège à EXMES, Orne.

La Sainte Eglise Celtique, aujourd’hui sous la désignation de l’Eglise Orthodoxe Celtique, sise au
Monastère de la Sainte Présence à Saint-Dolay, avec l’Eglise Orthodoxe Française sise au Monastère
Saint Michel du Var, et l’Eglise Orthodoxe des Gaules, forment entre elles la « Communion des Eglises
Orthodoxes Occidentales ».

Tugdual I fut canonisé en 1996 à l’église du Monastère de la Sainte Présence, Le Bois Juhel, à Saint-
Dolay (Bretagne), France. Désormais, Saint Tugdual est vénéré au Monastère de la Sainte Présence.

Une mise au point exclut une fois pour toutes l’interprétation grossière, encore trop répandue dans les
esprits occidentaux, selon laquelle un seul PATRIARCAT serait « L’EGLISE », les autres, fussent-ils
antérieurs, devant être considérés comme schismatiques et suspects d’hérèsie.

(1) L’Eglise est UNE dans ses sept expressions, qui ne doivent ni s’opposer l’une à l’autre, ni tenter
d’exercer une suprématie l’une sur l’autre. Le Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, en est le ROI, le
Prêtre véritable, le Prophète divin, la Victime sacrificielle.
(2) L’Eglise est SAINTE, dépositaire de la Foi. Elle est le signe visible de la Parole de Dieu sur terre.

(3) L’Eglise est CATHOLIQUE, divinement inspirée, elle a, par Jésus-Christ, la Grâce d’être
éternelle et universelle.
(4) L’Eglise est APOSTOLIQUE, car elle repose sur la Foi des Apôtres et sur leurs filiations
ininterrompues jusqu’au Evêques contemporains.
Un Dernier Mot

L’heure est propice, pour l’Eglise du Christ, de mettre à profit ces tendances latentes et d’acheminer
toute la chrétienté, Catholique et Apostolique, vers l’unité. Entreprise d’autant plus urgente que l’
incrédulité nous presse et que l’assaut des nouvelles invasions barbares de nos jours ne sera brisé que
par le front unique de l’antique chrétienté reconstituée. Pour nous tous dans le Vieux Catholicisme
Romain, l’Union des Églises ne peut se réaliser que dans une « Communion des Églises Catholiques et
Orthodoxes ». Est-ce à dire, comme semblent le vouloir certains esprits outranciers, que tout travail
œcuménique efficace et loyal doit poursuivre d’emblée ce but sans atténuation ni mise au point ? Nous
sommes donc convié à un apostolat d’ordre moral et intellectuel. L’union définitive et durable doit s’
élaborer rapidement en ce 21e siècle, par des échanges de pensées efficaces, loyaux et sincères, mais
surtout par un élan d’amour qui rapproche les cœurs jusqu’ici défiants et éloignés. Mais si tout travail
pour l’Union doit se faire par l’amour, il doit se faire aussi dans la lumière : charité et vérité, telle doit
être notre devise de l’Union.

Mgr. Philippe Laurent De Coster, B.Th., DD.
Évêque Vieux Catholique Romain Latin de Flandres
© 2007
Ecrivez-nous
In Memoriam Monseigneur André Maurice Alexandre Enos
de l’Union des Églises Catholiques Indépendantes
Mgr. A.M.A. Enos, assisté de Mgr. Philippe
Laurent De Coster, et
Mgr. Gabriel Charles Emile Hegger, consacre
Mgr. Valentin Sanchez
Y Morales dit Val-Moral, nomen VIGILE
Extrait de la Filiation Apostolique

Mgr. Wolsey consacré par Mgr. Nicholson, consacre le 11 juillet 1956, Mgr. Julien Erni comme président du
Siège Œcuménique Ecclésial de Genève. Il consacre le 4 novembre 1962 assisté de Mgr. Laemmer et Mgr.
Charles Brearley : Mgr. André Maurice Alexandre Enos, comme président de l’Union des Églises Catholiques
Indépendantes. Mgr Enos, assisté de Mgr. Philippe Laurent De Coster et Mgr. Gabriel Charles Emile Hegger,
consacre le 28 avril 1979, Mgr. Valentin Sanchez Y Morales dit Val-Moral, nomen VIGILE comme évêque de
l’Eglise Orthodoxe hors Patriarcat, maintenant « Eglise Orthodoxe Française ».

riogrande |
aidoCopro |
zokafric |
Unblog.fr | Créer un blog | Annuaire | Signaler un abus | l'actue des starlette
| Pont Tracy-Lanoraie
| texia1904