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16 septembre, 2011

Ordre de Saint André de Caffa

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 20:43

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UN ORDRE : Une confrérie de laïcs, hommes et femmes, mariés ou non, vivant dispersés dans le monde, et qui ont la vocation de vivre selon la Règle commune de Saint Augustin .
RELIGIEUX : Les divers degrés d’engagement ( Auxiliaires, Donats, Chevaliers et Dames), comportent des Recommandations de pratique religieuse personnelle.
HOSPITALIER : Chaque Membre doit affecter une part de son temps à une activité caritative bénévole, au service des pauvres et des malades.
CHEVALERESQUE : Une tradition du sens de l’Honneur et du Service, selon le Code d’Honneur de la Chevalerie, conférée par l’adoubement des Hospitaliers et la « Réception » des Dames.
OECUMENIQUE : L’Ordre admet, à égalité, tous les baptisés, quelle que soit leur Confession Chrétienne , et prône un comportement qui soit toujours favorable à l’Unité des Chrétiens.

é-mail: ordresaintandredecaffa@orange.fr

Fax : depuis la France  0970066635                                  depuis l’ étranger  0033970066635

25 août, 2011

Marie Christine Cazals maitre connue par un des membres de l Ordre de Saint André de Caffa

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 1:03

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Marie Christine CAZALS, spécialiste en droit des personnes traite particulièrement du droit des successions et donations, son Cabinet se situe entre la Place de l’Etoile et celle du Trocadéro au centre du quartier des affaires.

Il propose à ses clients un accueil personnalisé et décliné selon la nature et la complexité de l’affaire.

Le Cabinet est un choix de structure à taille humaine afin d’être disponible, interactif, proche de ses clients pour un service haut de gamme.

Le Cabinet a une clientèle de particuliers venant de toute la France et de PME qu’il conseille, assiste au cours de négociations et défend devant toutes les juridictions.

Forte d’une véritable expérience de plusieurs années au Barreau et de pratique notariale Marie Christine CAZALS a développé particulièrement le Droit Patrimonial dans tous ses aspects. Le Cabinet a ainsi une véritable expérience en Droit des Successions, il assiste ses clients dès l’ouverture de la succession, valide les déclarations de succession, négocie et saisit les juridictions seulement si nécessaire. Il peut faire appel à un généalogiste , dans le cadre de recherche d’héritiers.

En Droit Civil, le Droit Patrimonial répond aux préoccupations des particuliers ou des entreprises pour la défense de leurs intérêts mobiliers, immobiliers et financiers.

En Droit Pénal, le Droit Pénal Patrimonial est la défense des biens contre les atteintes criminelles et délictuelles.Le Droit Pénal des Affaires assure la défense des dirigeants d’entreprise et nécessite une forte réactivité ainsi q’une réelle présence de l’Avocat.

Le Cabinet a aussi décidé de traiter dans le cadre du Droit des Seniors toutes les questions nées de la gestion du patrimoine, du logement, des loisirs , du maintien des revenus.

Le Cabinet a des avocats correspondants sur toute la France et entretient des relations permanentes avec des experts extérieurs, universitaires, notaires, experts comptables.

Marie Christine CAZALS, avocat à la Cour de ParisMarie Christine CAZALS

-Elève des Maisons d’Education de la Légion d’Honneur et étudiante à PARIS II

- Prestation de serment en 1979 à BORDEAUX

- Prix d’éloquence au Barreau de BORDEAUX

-Elle a commencé comme collaboratrice du Bâtonnier Henri BOERNER, ancien Président de la Conférence des Bâtonniers.

-Elle a par la suite exercé à FORT DE FRANCE puis à PARIS.

-Elle a aussi une expérience dans le notariat de plusieurs années.

-Elle est SPECIALISTE en Droit des Personnes et traite particulièrement des dossiers complexes du droit des successions et donations ,même si sa formation de généraliste lui permet d’étendre son activité à d’autres domaines. La mention de « spécialiste » est vérifiable auprès de l’Ordre des Avocats.
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7 août, 2011

Publication Voix de Saint Marc Mai – Août 2010 36 e année n°11/07

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 17:52

Publication Voix de Saint Marc Mai - Août 2010 36 e année  n°11/07 pdf glispublicationmonastrecoptedefrance.pdf

Publier cet article ne veut pas dire que notre Ordre dépendent canoniquement de l’Eglise Copte Orthodoxe.

Nouveau Blog Ordre de Saint André de Caffa ancien http://ordredesaintandredecaffa.unblog.fr

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 16:44

http://external.wikio.fr/blogs/top/getrank?url=http%3A%2F%2Fordredesaintandredecaffa.unblog.fr&style=8

Origines de l´Ordre Souverain et Militaire de Saint´André de Caffa

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L´Ordre de Saint`André de Caffa a été une institution nobiliaire, chevaleresque, internationale, fondé pour honorer les vertus chrétiennes de Saint´André de Caffa de la noble famille des Benincasa ,martyrisé a Caffa (Tartarie) en 1300.L´Ordre a été reconstitué en 1687 pour assurer la continuation légitime et historique de l´Ordre militaire et chevaleresque et hospitalier fondé par le Duc Benincasa, approuvé par Charles IV , roi de Naples et par Pape Innocent XI et jamais aboli. Sa légitimité a été reconnue en plusieurs jugements émanant de nombreux magistrats parce que Ordre indépendant et international. En 1945 le Marquis Luca Benincasa a voulu officialiser le statut de l´Ordre en tant qu´Ordre indépendant et en 1952 l´Ordre de Saint´André de Caffa a été enregistré dans l´Historical File dont le siège est sis à Atlanta dans l´État de Géorgie (USA). L´Historical File est un organisme américain reconnu d´utilité publique et il a été fondé par le prince Hugo-José chef de nom et d´armes de la Dynastie de Constantinople Leopardi Tomasi Tomassini Paternò. Avec la mort du marquis Luca Benincasa survenue en 1960 cet Ordre ne vient plus conféré. En 1980 une cinquantaine de chevaliers appartenant à l´Ordre Militaire de Saint´André de Caffa se sont adressés à Sa Béatitude Boris 1er ,patriarche de l´Église orthodoxe autocéphale Syro-Antiochienne en Europe pour demander la protection perpétuelle de l´église Syrienne orthodoxe d´Antioche en Europe. Dans les siècles passés, l´Ordre de Saint´André de Caffa a toujours été au service de Dieu et des hommes en vivifiant la Foi à travers la pratique de la pitié et de la véritable justice sociale. Dans les périodes plus récentes, l ´Ordre Souverain et Militaire de Saint´André de Caffa n´a pas cessé d´accomplir sa mission évangélique et il s ´est toujours adapté aux conditions actuelles de l´apostolat chevaleresque renouvelé. L´Ordre de Saint´André de Caffa a été déclaré à la Préfecture de Lannion le 26 novembre 1980 et le 5 décembre 1980 il est érigé en Ordre Apostolique de Droit Patriarcal. Ainsi l´Ordre de Saint´André de Caffa s´est uni à la Terre Sainte et à l´Orient Chrétien par des liens spirituels, historiques et juridiques. Pour sa nature et pour ses buts statutaires l´Ordre de Saint´André de caffa soutient les Églises Apostolique et Orthodoxes et plus spécialement les Églises de Syrie et du Liban avec lesquelles il a noué des relations fraternelles. L´Ordre de Saint´André de Caffa fidèle à sa mission, veut défendre la Foi contre l´athéisme et le matérialisme et veut aussi promouvoir la sanctification de ses membres en les aidant à mieux vivre leur engagement chrétien dans l´amour , la tolérance et la fraternité. L´Ordre cherche également à assurer sa vocation hospitalière en aidant le sans-abris, ce qui souffrent physiquement ou moralement., les victimes des catastrophe , les jeunes abandonnés ou vivant dans l´errance. Promouvoir la Chevalerie au XXI ème siècles peut sembler anachronique parce que le vocable correspondant semble obsolète. Il faut dire que ce mot évoque des images de « Moyen Age » sans relation à ce qui vient vécu en nos jours. L´Ordre de Saint´André de Caffa a dégagé l´essence de l´Esprit chevaleresque et sait comment le pratiquer dans notre civilisation actuelle. Le monde souffre en effet de nombreux échecs, mais certains dis-fonctionnements peuvent être corrigé par la mise en pratique de la Chevalerie authentique. Chaque personne est appelée à la perfection « (Matthieu V,48) » : nous désirons que le caractère régulier et militant de notre « société de perfection évangélique » continue à interroger ,à appeler , et qui aie aussi la force de persévérer , en particulier , consacrer une chevalerie spirituelle dont le but est d´élargir ici sur terre les frontières du Royaume de Dieu et de s´efforcer à vivre l´union de tous les chrétiens ne Notre Seigneur Jésus Christ , comme réalisation de la volonté divine clairement exprimée en Jean 17 : 21-23. Il est nécessaire de préciser que l´Ordre de Saint´ André de Caffa appartient au Patriarcat Orthodoxe des Églises autocéphales Syro-Antiochiennes en Europe (Saint Synode de Lannion) totalement indépendant , même si apostolique, de l´Église Catholique Romaine. Il est vrai que nous vivons aujourd´hui dans une confusion totale, et il est également vrai que aujourd´hui il y a des gens qui utilisent la Chevalerie, même pour des fins personnels et vénaux. Il faut aussi souligner que la vénérable Église Catholique de Rome ou Saint Siège n´a pas le monopole des ordres de chevalerie. D´autres Églises ont le pouvoir légitime, dans leurs juridictions bien sur, de reconnaître les Ordres de Chevalerie et il n´est pas beau que tous les Ordres (hors Rome) soient définis des simples initiatives privées. L´Ordre Souverain et Militaire de Saint´André de Caffa n´est pas un Ordre « Romain » et que, même si il n´est pas connu ou reconnu il a la même dignité et la même valeur des autres Ordres de Chevalerie parce qu´il appartient à une Église dont sa succession apostolique, qui remonte à Saint Pierre Apôtre, est incontestable et indubitable.

Bureau Coopération et Missions Humanitaires

BUREAU COOPÉRATION ET MISSIONS HUMANITAIRES
Centre Services pour le Volontariat
Ordre Souverain et Militaire de Saint´André de Caffa
Notre Engagement.

L´Ordre de Saint´André de Caffa est aussi un´organisation de solidarité internationale.
Il apporte des réponses concrètes aux situations inacceptables des populations en souffrance.
Il participe à la lutte contre la pauvreté et pour l´intégration sociale.
Il apporte son soutien à des groupes de personnes victimes de conflits , de catastrophes naturelles ou de tout type de situation les plongeants dans un état de précarité.
Ses interventions se caractérisent par une approche globale de l´aide humanitaire intégrant l´urgence et le développement.
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L´Ordre de Saint´André de Caffa s´est lancé depuis le 2001 dans l´aventure de l´humanitaire.
Huit années de projets, de bonheurs, de crises, de désaccords ou de succès .
Huit années de vie d´un ordre engagé dans la solidarité international

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Depuis 2003 , les projets d´amélioration des conditions de vie liées à l´eau sont directement supervisés par la Cellule technique Eau-Hygiène-Assainissement du Bureau Coopération et Missions Humanitaires de l´Ordre de Saint´André de Caffa.
L´objectif principal est de lutter contre la propagation des maladies hydriques quelque soit le contexte.
La nature des interventions varie ainsi selon le niveau des réponses à apporter ;elle est également adaptée pour répondre de la manière plus efficace aux besoins locaux des populations.
L´approche communautaire est l´une des clés de la réussite des actions , elle st la garantie la plus fiable d´un impact à long terme.

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Développement rural.

L´objectif de la Cellule technique Développement Rural du Bureau Coopération et Missions Humanitaires Union Blue Bérets est d´aider des populations rendues vulnérables suite à des crises humanitaires ou des situations économiques difficiles, à se nourrir de manière autonome.
Pour comprendre le fonctionnement des systèmes alimentaires de ces populations et garantir l´efficacité de ses interventions, la Cellule technique Développement Rural s´appuie sur une approche systémique qui met en évidence la place des stratégies et des savoirs locaux, l´économie des ménages et l´organisation des filières alimentaires locales.
Dialogue et concertation avec les communautés , implication des acteurs locaux , sont des principes qui garantissent la pertinence des projets.

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L´Ordre de Saint´André de Caffa est une organisation de solidarité internationale généraliste qui intègre dans ses programmes urgence, réhabilitation et développement.
L´Ordre est moteur de projets qu´ il élabore avec des partenaires nationaux notamment en identifiant et en mobilisant les ressources et les compétences locales.
Cette approche vise à répondre au plus près des besoins exprimés par les populations bénéficiaires en apportant des réponses globales et durables qui tendent vers l´autonomie des groupes de personnes aidés.

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L´Ordre de Saint´André de Caffa recrute pour ses missions de solidarité internationale : des coordinateurs techniques, administrateurs, chefs de projet, chefs de mission et consultants.
Nous proposons un « contrat d´engagement volontaire à l´étranger »pour une durée de 6 mois , évaluant vers un statut de salarié avec un contrat à durée déterminée dit d´usage ».
L´expérience antérieure en ONG, sur le terrain est prise en compte pour l´accès au statut salarié ,l´ a durée de la période de volontariat pourra être réduite en fonction.
Les candidats sont invités à envoyer un curriculum vitae + une lettre de motivation par courrier électronique à l´adresse suivante : ordresaintandredecaffa@orange.fr
ou au numéro de fax : 0033(0)982638673

 

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Istituto Ordine di Sant Andrea di Caffa Ordre de Saint André de Caffa

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 16:21

Empoisonnement des animauxAndrea Di Caffa | Créez votre badge
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Organisation
de l’ ISTITUTO ORDINE DI SANT ANDREA DI CAFFA ORDRE SAINT ANDRE DE CAFFA

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L’Ordre de Saint André de Caffa Istituto Ordine di Sant’ Andrea di Caffa est un Ordre totalement indépendant.
Son organisation est fédérale et internationale.
Ses Prieurés correspondent à des unités territoriales
regroupant des Commanderies d’au moins 10 membres
qui vivent dispersés mais en union d’esprit.

L’Ordre ne possède aucun bien matériel destiné à son propre usage,
il n’a pas de bureaux et de structures administratives permanentes.
Son fonctionnement repose intégralement sur le bénévolat.

Les Réunions regroupent périodiquement les Membres de l’Ordre de Saint André de Caffa,
qui choisissent librement de vivre selon la Règle de Saint Augustin,
et ses Recommandations de vie en déterminant, selon leur vocation,
le degré d’engagement qui leur convient.

L’activité caritative est proposée aux Membres de l’Ordre,
mais aussi à toute personne non-Membre de bonne volonté.

Toute personne qui se sent en affinité avec
la Présentation de l’Ordre de Saint André de Caffa Istituto Ordine di Sant’Andrea di Caffa, devenu « stagiaire »,
peut envisager sa postulation et poser sa Candidature
pour devenir Membre de
l’Ordre .

e-mail:  ordresaintandredecaffa@orange.fr

fax:  0033(0)962638673

29 juillet, 2011

Le Prieuré de Saint Ortaire …Une Oasis de Prière …Présence d’ une communauté de l’ Ordre des Pères Servites de Marie

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 18:48

Saint Ortaire est un hameau situé à 1600 m de Bagnoles-de-l’Orne.
La chapelle lui a donné son nom, car administrativement, ce hameau s’appelle « Le Bézier ».
Il fut le siége, aux 16ème et 17ème siècles, d’une sergenterie, des eaux et des forêts et posséda sur la rivière une forge et un moulin, qui fonctionnèrent jusqu’en 1611.

Lieu de pèlerinage très fréquenté naguère le mardi de Pâques, il devait sa réputation à l’ermite Saint Ortaire, qui évangélisa la région vers le VIème siècle. C’était un ascète. Il menait une vie austère, s’alimentant de pain d’orge et buvant de l’eau d’une source qui passait pour posséder des qualités thérapeutiques et qui existe toujours à l’angle ouest du pont de chemin de fer. Saint Ortaire possédait la renommée d’accomplir des cures miraculeuses. Les fidèles qui se rendaient à la chapelle, déposaient sur les arbres entourant le sanctuaire une pierre à hauteur du mal ou de la douleur à guérir. Le volume de la pierre était en rapport avec la gravité de la maladie. Lorsque le caillou tombait d’une façon naturelle, le malade était guéri. Il existe deux chapelles sur le site : la première a été édifiée au début du XXème siècle par le père Chappey sur les soubassements d’un oratoire du XVIème. Elle est desservie par des religieux appartenant à l’Ordre des Servites de Marie. On y prie Saint Ortaire et Saint Pérégrin.
La seconde, la chapelle Saint Ortaire date de 1724, elle fut primitivement élevée en 1336. Elle est dédiée à Saint Ortaire et à Sainte Radegonde.
Le Prieuré et la Chapelle Saint Ortaire :
Sur un bâtiment près de la chapelle Saint-Ortaire, on peut voir un cadran solaire en ardoise.
Il est fixé par des galets. Il s’agit d’un cadran méridional, c’est-à-dire plein sud, comme le mur qui le supporte ne l’est pas, l’ardoise a été orientée pour coïncider avec le méridien du lieu.
Les lignes horaires sont tracées de 6h du matin à 6h du soir.
Le style est constitué d’une tige métallique, il est terminé par une boule.

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Blog du Mouvement des Cursillos francophones du Canada

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 17:46

13- Paul rencontre Pierre et Jacques
à Jérusalem

Saints Pierre et Paul Saints Pierre et Paul (1)

Paul avait tout à apprendre des
faits et gestes du Christ.
Le chef des apôtres était qualifié
pour les lui donner.

saint BarnabéSaint Barnabé (2)

Entre Paul et Barnabé se développa
une des amitiés les plus fécondes
de l’histoire de l’Église.

Saint Jacques, le MajeurSaint Jacques, le Majeur (3)

Jacques prit la tête des disciples
de Jésus, à Jérusalem.
Toujours désireux de rester
fidèle aux rituels juifs, il rendra
la mission de Paul difficile.

Après son séjour de trois ans en Arabie, Paul éprouvait le besoin de rencontrer les disciples du Christ. Il devait apprendre à connaître tout ce que Jésus avait dit sur les routes de la Palestine, pendant la rencontre de la dernière Cène, lors des apparitions après la résurrection, au matin de la Pentecôte. Il avait tout à apprendre des faits et gestes du Christ.

Dans l’intérêt de l’unité chrétienne, il devait aussi s’informer sur la liturgie telle qu’on la pratiquait dans la communauté de Jérusalem et se familiariser avec la tradition concernant le catéchuménat, le baptême, la célébration de la dernière Cène.

Arrivé à Jérusalem, Paul se retrouve cependant dans une situation difficile, aussi bien avec les Juifs orthodoxes qu’avec les Chrétiens. Tous se méfient de lui et l’évitent le plus possible. Une seule personne a alors essayé de comprendre cet homme converti par le Christ : Barnabé. Un helléniste né à Chypre, il a été capable d’apprécier les qualités du bouillant Paul de Tarse. «Arrivé à Jérusalem, Paul essayait de se joindre aux disciples, mais tous avaient peur de lui, ne croyant pas qu’il fût vraiment disciple. Alors Barnabé le prit avec lui, l’amena aux apôtres et leur raconta comment, sur le chemin, Saul avait vu le Seigneur, qui lui avait parlé, et avec quelle assurance il avait prêché à Damas au nom de Jésus.» (Actes 9, 26-27)

Barnabé est l’un des personnages les plus sympathiques de l’Église primitive. Il découvre en Paul une grande âme d’apôtre. Sa main amicale intervient pour arracher Paul à son isolement et le présenter aux deux apôtres les plus considérés : Pierre et Jacques. Barnabé jouera un très grand rôle dans la vie de Paul. C’est grâce à lui que l’apôtre des nations entra dans le cercle des disciples et qu’il devint un pilier du christianisme. A la suite de cette rencontre, se développa entre Barnabé et Paul l’une des amitiés les plus fécondes de l’histoire de l’Église.

Paul lui-même ne fait qu’une brève allusion à ces événements : «Après trois ans, je suis monté à Jérusalem pour rendre visite à Céphas et demeurai auprès de lui quinze jours; je n’ai pas vu d’autre apôtre, mais seulement Jacques, le frère du Seigneur.» (Galates 1, 18-19)

Pierre toujours affable et accueillant, homme d’une grande simplicité, l’invita probablement à partager son logis dans la maison hospitalière de Marie, la mère de l’évangéliste Marc, dont Barnabé était l’oncle.

De Pierre, Paul apprit à connaître les paroles de l’institution de l’eucharistie, telles qu’il les rappelle aux Corinthiens. Le chef des apôtres était qualifié pour les lui donner. Nous sommes en présence d’un enseignement authentique et solide de la tradition primitive. Avec Pierre, Paul visita probablement le jardin de Gethsémani. L’épître aux Hébreux, qui est écrite dans l’esprit de l’Apôtre, et qui contient son trésor spirituel, fait allusion à la prière du Seigneur pendant son agonie : «C’est ce Christ qui, aux jours de sa vie mortelle, fit monter des prières et des supplications, accompagnées d’un grand cri et de larmes, vers Celui qui pouvait le sauver de la mort». (Hébreux 5, 7)

Lors de ces 15 jours à Jérusalem, Paul rencontra aussi Jacques, le frère du Seigneur. Son appartenance à la famille de Jésus ne fait pas de doute et l’influence qu’il a exercée sur l’Église du premier siècle sera considérable. Quand Pierre s’éloignera de Jérusalem, il prendra la tête des disciples de Jésus. Ce chrétien, toujours désireux de rester fidèle aux rituels de son peuple, rendra la mission de Paul difficile. Le jour viendra où il trouvera Jacques et ses disciples sur sa route, acharnés à anéantir les effets de sa prédication. À partir de ses débuts, le christianisme va se diviser et se combattre lui-même.

Après ces quinze jours à Jérusalem, Paul restera en rapports continus avec les disciples de l’Église-mère et il visitera la ville sainte après chacun de ses voyages missionnaires. L’expression «Je vous ai transmis en premier lieu ce que j’avais moi-même reçu» (1 Corinthiens 15, 3) confirme qu’il se fonde sur une tradition solide, celle des apôtres du Seigneur. Paul nous a rapporté avec fidélité certaines paroles de Jésus, comme celles de l’institution de l’eucharistie, de la mission des disciples et de la doctrine du mariage. La parole de Jésus : «Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir», qui n’est pas mentionnée dans les Évangiles, c’est Paul qui l’a conservée (Actes 20, 35).

Il est bien évident que, pendant ces quinze jours à Jérusalem, Paul n’a pas passé tout son temps avec Pierre et Jacques. Il était de caractère expansif et combatif. Il se sentait pressé de rendre témoignage à la vérité reconnue et acquise par lui. La synagogue où Paul se rassemblait avec d’autres Juifs de la diaspora, devint alors le théâtre de débats extrêmement violents. Il s’en fallut de peu qu’il ne soit mis à mort, comme Étienne. Le groupe des disciples du Christ tremblait pour sa vie, mais également pour la leur. Ils avaient évité jusque-là tout conflit avec les pharisiens, dont un nombre assez important était venu les rejoindre.

Paul était un danger pour
cette communauté fragile
et craintive.
Son caractère inégal
et provocateur
risquait de déclencher
une persécution générale

Et voici qu’arrive cet imprudent qui n’admet aucun compromis. Les temps étaient troublés et la petite église de Jérusalem était menacée. Tout différend, tout désaccord se réglait avec le couteau et le poignard. Paul était un danger pour cette communauté fragile et craintive. Son caractère inégal et provocateur risquait de déclencher une persécution générale : «Dès lors il allait et venait avec eux dans Jérusalem, prêchant avec assurance au nom du Seigneur. Il s’adressait aussi aux Hellénistes et discutait avec eux; mais ceux-ci machinaient sa perte. L’ayant su, les frères le ramenèrent à Césarée, d’où ils le firent partir pour Tarse.» (Actes 9, 28-30)

Son action se termina donc par un échec plus cuisant encore que celui de Damas. On l’obligea à quitter la ville et le texte ajoute qu’après le départ de Paul, la communauté chrétienne a joui d’une période de tranquillité : «Cependant les Églises jouissaient de la paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie; elles s’édifiaient et vivaient dans la crainte du Seigneur, et elles étaient comblées de la consolation du Saint Esprit.» (Actes 9, 31)

On défendit à Paul de s’arrêter en route pour visiter les communautés de la côte. «C’est ainsi que je restais inconnu de visage aux communautés de Judée.» De Césarée, Paul traversa à Tyr et Sidon pour se rendre en Séleucie près d’Antioche de Syrie. (Galates 1, 22). Il arriva ensuite à Tarse, sa ville natale.

Échec à Damas, échec à Jérusalem, échec à Césarée, ce n’est pas très reluisant, et ce n’est que le début.

******************

La semaine prochaine : Antioche de Syrie

_____________
(1) L’icône Saint Pierre et Paul provient du site Ordre de Saint André de Caffa Mission italienne
(2) Anonimo lombardo, S. Barnaba, Quadreria Archivesc, Milano. Le prénom du jour.
(3) Vitrail Saint Jacques le Majeur. Une Oasis dans le Désert

Un passé mais encore actuel !

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Confiez-nous vos demandes de prières et d’ aide · ISTITUTO ORDINE …
Nous invitons aussi tous les visiteurs de notre blog à s’unir à cette communion dans la prière, pour que chacun se sente solidaire les uns des autres. Les frères et soeurs de l’ ordre de Saint André de Caffa …

http://ordredesaintandredecaffa.unblog.fr/2011/01/19/confiez-nous-vos-demandes-de-prieres-et-d-aide/

Institut Orthodoxe de Philosophie et Théologie Saint Pierre …
L´Ordre de Saint´André de Caffa a nommé le nouveau Recteur de l´Institut de Théologie Saint Pierre dans la personne de monseigneur Ephrem Lima évêque d Patriarcat des Églises autocéphales Syro-antiochiennes en Europe. …

http://institutsaintpierre.unblog.fr/2008/11/19/institut-orthodoxe-de-philosophie-et-theologie-saint-pierre/

Nobiltà, Araldica e Genealogia: Ordini considerati illegittimi …
… Rouvre (ordre des chevaliers du); Saint-Aigle des Gaules (ordre du); Saint-Alexandre Newski (ordre de); Saint-André (ordre du mérite de); Saint-André Apôtre (ordre équestre amalfitain de); Saint-André de Caffa (ordre de) …

http://nobilta.blogspot.com/2007/12/ordini-considerati-illegittimi-dalla.html

ORDINI CAVALLERESCHI (III) – news.ladysilvia.it by LSNN
Saint-André de Caffa (ordre de) · Saint-André de Roete (ordre de) · Saint-André de Serravaille (ordre des chevaliers de) · Saint-Antoine d’Égypte (ordre de) · Saint-Basile le Grand (ordre suprême et dynastique de) …

http://news.ladysilvia.it/ladysilvia/10750/cronaca_estera/0/

Mineurs italiens morts en Belgique ces oubliés …. · ISTITUTO …
Ordre de Saint André de Caffa Mission italienne. 7 octobre, 2010. Mineurs italiens morts en Belgique ces oubliés …. Enregistré dans : Non classé, Deisslingen Deutschland, Esorcismo pagina italiana, Patriarcat France, Ordine Sovrano e …

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Election du Primat de Notre Dame de Kerneguez le 22 janvier 2011 …
Ordre de Saint Andre de Caffa Bienvenue sur mon blog. 26 avril, 2011. Election du Primat de Notre Dame de Kerneguez le 22 janvier 2011. Enregistré dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 0:13 …

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LA PCS MASTERCARD a reçu l – Ordre de Saint André de Caffa
Ordre de Saint André de Caffa Mission italienne. LA PCS MASTERCARD a reçu l’ AWARD de la meilleure carte internationale prépayée. Enregistré dans : Non classé, Deisslingen Deutschland, Esorcismo pagina italiana, …

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La Carte de paiement PCS MasterCard – Ordre de Saint André de Caffa
Ordre de Saint André de Caffa Mission italienne. La Carte de paiement PCS MasterCard. Enregistré dans : Non classé, Deisslingen Deutschland, Esorcismo pagina italiana, Patriarcat France, Ordine Sovrano e Militare …

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Inhumation de l’Abbé René Jean Véjus Eglise Sainte Rita du 15ème …
Ordre de Saint André de Caffa Mission italienne. Inhumation de l’Abbé René Jean Véjus Eglise Sainte Rita du 15ème Jeudi 3 mars à 10h30. Enregistré dans : Non classé, Deisslingen Deutschland, Esorcismo pagina italiana, …

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PÂQUES 2O11 Proclamons Jésus Vivant – Ordre de Saint André de Caffa
Ordre de Saint André de Caffa Mission italienne. PÂQUES 2O11 Proclamons Jésus Vivant ! Enregistré dans : Non classé, Deisslingen Deutschland, Esorcismo pagina italiana, Patriarcat France, Ordine Sovrano e Militare …

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Aucun commentaire – Ordre de Saint André de Caffa
Ordre de Saint André de Caffa Mission italienne. 8 janvier, 2011. Site de l´Eglise Copte Orthodoxe http://www.moneglisecopte.com. Enregistré dans : Non classé, Deisslingen Deutschland, Esorcismo pagina italiana, Patriarcat France, …

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Trente-deux médicaments à éviter – Ordre de Saint André de Caffa
Ordre de Saint André de Caffa Mission italienne. Trente-deux médicaments à éviter ! Enregistré dans : Non classé, Deisslingen Deutschland, Esorcismo pagina italiana, Patriarcat France, Ordine Sovrano e Militare …

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Sculpteur Martin Damay – Ordre de Saint André de Caffa
Ordre de Saint André de Caffa Mission italienne. Sculpteur Martin Damay. Enregistré dans : Non classé, Deisslingen Deutschland, Esorcismo pagina italiana, Patriarcat France, Ordine Sovrano e Militare …

http://ordredesaintandredecaffa.unblog.fr/2011/01/21/sculpteur-martin-damay/

Le magazine de la Fédération compagnonnique des métiers du bâtiment

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 15:50


Paperblog

Le Compagnonnage
Introduction

Le compagnonnage a pour double but de former des hommes en même temps que des professionnels qualifiés. Il permet à chaque individu l’accomplissement de ses possibilités culturelles et professionnelles, grâce à l’exercice de son métier.

Un diplôme de base en poche, le jeune part faire son « tour de France ». Quatre à six ans sont nécessaires, selon les besoins de chacun, avant d’être reçu « compagnon ». Le jeune « itinérant » va d’étape en étape sur le réseau des sièges de la Fédération compagnonnique (hébergement, restauration, salles de cours), au rythme d’une à deux villes par an, en tant que salarié. Ce voyage permet la découverte des techniques, des matériaux, des méthodes et des moyens de travail, différents d’une région à l’autre et d’un pays à l’autre. Le voyage constitue, au-delà de la rencontre des techniques et des expériences, ce parcours de la vie au cours duquel l’homme se construit grâce aux épreuves à surmonter et aux étapes à franchir.

Parfaire sa formation sur le tour de France c’est :

- approfondir son métier jusqu’à le maîtriser dans les moindres détails,

- apprivoiser la matière,

- intégrer les gestes, les tours de mains ancestraux et les techniques de pointe,

- élargir ses facultés intellectuelles,

- pratiquer l’esprit de solidarité,

- apprendre à transmettre son savoir.

Lorsqu’il se sédentarise à l’issue de son périple, le compagnon est un homme accompli, reconnu et conscient de son rôle au sein de la société contemporaine.
I – Le Compagnonnage
1 – Le Compagnonnage, qu’est-ce que c’est ?

C’est le prolongement d’une méthode d’enseignement technique et philosophique dont le principe remonte aux origines des civilisations humaines.

Une des constantes des sociétés humaines a été de perfectionner les métiers pour aboutir à une parfaite compétence permettant la création harmonieuse du produit. C’est ainsi que les Compagnons qui ont participé à la construction des cathédrales sont aujourd’hui à la pointe des réalisations les plus modernes.

En novembre 2010, le Compagnonnage a été inscrit sur la liste représentative du Patrimoine Culturel Immatériel de l’UNESCO en tant que « réseau de transmission des savoirs et des identités par le métier ».
2 – Sa légende et ses origines :

Certains font naître le Compagnonnage autour de la construction du Temple de Jérusalem, au temps du célèbre roi Salomon, d’autres dans l’Égypte des Pharaons, ou encore au temps des cathédrales et des Templiers.

A Rome, dès le VIe siècle avant Jésus Christ, des collèges d’ouvriers à caractère institutionnel apparurent et les spécialistes se déplacèrent avec les légions.

Il est vraisemblable que le monde Celte a connu des collèges semblables, puisque, assez tôt dans l’histoire, la différenciation des techniques entraîna une division du travail provoquant une hiérarchie des fonctions et l’apparition des castes.

La compétition économique amena la préservation des secrets de fabrication et des tours de main qui ne furent communiqués qu’à des « collègues » sûrs, donc cooptés. Ainsi l’essence même du Compagnonnage est contenue dans le développement des premiers groupes humains. En occident, les ordres conventuels ont été les refuges des « manuels qualifiés » ; Bénédictins, Chartreux, Cisterciens regroupèrent les Compagnons autour de leurs monastères.
3 – Son histoire :

En dehors de la légende, nous retrouvons les premières traces écrites de l’existence du Compagnonnage au XIIe siècle, après le Concile de Troyes. Des manuscrits mentionnent en effet que les ouvriers les plus qualifiés, parmi ceux travaillant à la construction des cathédrales sont « les Compagnons du Saint Devoir de Dieu ». Ces Compagnons obtinrent des franchises, c’est à dire le droit de circuler librement de chantier en chantier. Ils apprirent, par ailleurs, de l’Ordre Templier, la connaissance de la géométrie descriptive et de la décomposition graphique des forces qui leur permirent de construire des édifices scientifiquement calculés.

Cette science, tenue absolument secrète, se transmettait de bouche à oreille, de maître à élève, car elle était une initiation de métier, à ne dévoiler qu’à ceux qui en étaient dignes, c’est-à-dire ceux qui pouvaient eux-mêmes l’appliquer. Cela explique l’extraordinaire qualité de construction des cathédrales des XIIe et XIIIe siècles qui restent des joyaux de notre patrimoine architectural.

Ces mêmes qualités se retrouvent dans les cathédrales construites au début du XIVe siècle par des Compagnons expatriés en Espagne, en Italie du Nord, à Strasbourg et en Europe Centrale.

La Révolution Française qui abolit le corporatisme bourgeois qui pesait sur les ouvriers non Compagnons ne reconnut pas pour autant le droit de coalition, ni celui de grève. Le Compagnonnage des Métiers ayant construit les cathédrales (Tailleurs de pierre, Maçons, Charpentiers, Couvreurs, Serruriers, Menuisiers, Plâtriers), association de fait ayant ses propres structures, fut le catalyseur des espoirs du monde ouvrier.

Le marasme économique qui suivit le Premier Empire incita les ouvriers à chercher un emploi hors de leur région natale. Le Tour de France des Cathédrales fut remplacé par le Tour de France de l’emploi où chacun put augmenter la somme de ses connaissances professionnelles par l’apprentissage de technicités diverses : ce fut l’apogée du Compagnonnage.

Le machinisme qui amena la grande concentration industrielle de la fin du XIXe siècle faillit lui être fatal. Seule une poignée de Compagnons maintint la tradition entre les deux dernières guerres.

Depuis, la démesure de l’univers industriel a ramené, et ramène encore vers le Compagnonnage une jeunesse à la recherche de la « connaissance » revenant aux sources des « vraies vertus » dispensées par le travail. C’est ainsi que le XXIe siècle pourrait être une nouvelle grande époque du Compagnonnage.
4 – Ses perspectives :

Les analystes spécialisés de notre époque, de quelque tendance qu’ils soient, ne parlent que de « l’aliénation culturelle des masses », et c’est vrai si l’on en juge par la « mauvaise humeur à vivre » de nos contemporains. La réponse à ce malaise du siècle ne semble pas se trouver dans la seule consommation de loisirs, même intellectuels.

En fait, la joie de vivre naît de savoir créer avec ses mains, c’est-à-dire, aussi, posséder un Métier véritable, et de ne pas être un individu interchangeable par manque de qualification professionnelle.

Un véritable métier, nécessaire à la survie matérielle, nécessaire aussi à l’accomplissement de l’être, est un facteur d’équilibre social.

Chaque individu possédant l’esprit compagnonnique, aspire, par l’exercice même de son métier, à la réalisation de ses possibilités culturelles et spirituelles. C’est la réponse donnée par le Compagnonnage aux questions du monde contemporain.

En effet, dans ses écoles, il dispense à la jeunesse actuelle un enseignement lui permettant d’apprendre d’authentiques métiers d’une constante valeur marchande. Il cherche aussi à former des techniciens qui, avant d’être l’élite manuelle, sont d’abord des hommes véritables formés selon les plus hautes traditions des métiers du bâtiment et qui leur permet d’accéder aux postes d’encadrement des entreprises.
II – La FCMB

La Fédération Compagnonnique des Métiers du Bâtiment et Autres Activités a été fondée en 1952 par le regroupement des anciennes Sociétés héritières de la tradition compagnonnique. C’est une association de type Loi 1901, reconnue d’Utilité publique depuis 2002.
1 – La Fédération Nationale Compagnonnique des Métiers du Bâtiment :

Son siège est à Paris. Elle regroupe les Fédérations Régionales fédérant elles-mêmes les cinq structures constituant l’ossature de base qui sont :

- la Société des Compagnons Charpentiers des Devoirs du Tour de France

- la Société des Compagnons Maçons Tailleurs de Pierre des Devoirs du Tour de France

- la Société des Compagnons et Affiliés Menuisiers Serruriers du Devoir de Liberté

- la Société des Compagnons Couvreurs Plombiers Zingueurs et Plâtriers du Devoir

- la Société des Peintres et Vitriers du Devoir du Tour de France

Son action porte sur :

- la définition et l’application de la politique compagnonnique nationale,

- la représentation auprès des administrations centrales des Fédérations Régionales,

- l’organisation et la direction des différentes commissions régissant l’enseignement et la gestion au niveau national,

- les relations avec les compagnonnages européens et français,

- la circulation de l’information à l’intérieur et à l’extérieur.

2 – Les Fédérations Régionales Compagnonniques des Métiers du Bâtiment :

Elles regroupent les métiers organisés sous forme de Cayennes ou Chambres.

Leur action porte sur l’intendance en général, à savoir :

- la représentation auprès des administrations publiques et du privé

- l’organisation des stages de formation professionnelle et de l’apprentissage

- la gestion des sièges locaux

- L’organisation des cours de promotion sociale

- La mise à disposition de moyens permettant la pratique du Tour de France
3 – Les métiers (Cayennes ou Chambres) :

Chaque corps de métier est organisé sous forme de Cayenne ou Chambre. Ces dernières sont indépendantes entre elles. Leur action porte sur la vie compagnonnique et l’enseignement promotionnel par les cours de promotion sociale.

Parallèlement à l’organisation administrative, à forme fédérative, dont il vient d’être question, chaque corps de métier se regroupe lui même sur le plan national en cinq Sociétés, individuellement, légalement et rituellement autonomes.

A propos de « CMO »

Déjà plus de 60 ans d’existence pour notre revue, « Compagnons et Maîtres d’œuvre » (CMO ou C&MO pour les habitués) ! Elle existait même avant la création officielle de l’association dont elle se fait le porte-parole, la Fédération Compagnonnique des Métiers du Bâtiment.

En effet, ce sont d’abord les compagnons charpentiers des Devoirs, dont les anciennes sociétés rivales viennent de fusionner après-guerre, qui souhaitent se munir d’un organe de presse, fait par et pour les compagnons : ainsi, en novembre 1946, paraît le premier numéro de « La Voix des Compagnons ».

La première parution de notre revue

Dès le départ, la volonté des charpentiers est d’ouvrir ce journal aux autres corporations compagnonniques. Dans le même temps, la Fédération compagnonnique est en gestation. Créée en 1952, elle regroupe aujourd’hui 5 sociétés : les compagnons charpentiers des Devoirs, les compagnons et affiliés menuisiers et serruriers du Devoir de Liberté, les compagnons maçons tailleurs de pierre des Devoirs, les compagnons passants bons drilles couvreurs, zingueurs, plombiers et plâtriers du Devoir et les compagnons peintres vitriers du Devoir.

Si l’on doit retenir une figure incontournable dans l’existence de notre revue, c’est bien celle de Raoul Vergez, Béarnais l’Ami du Tour de France. Compagnon charpentier, mais aussi écrivain, cinéaste, international de rugby, il est à l’initiative du projet de création d’une revue compagnonnique et il en est le premier rédacteur en chef, jusqu’en 1955. Il retrouve son poste de rédacteur en chef en 1963 : c’est à cette date qu’il décide de changer le titre « La Voix des Compagnons » pour « Compagnons et Maîtres d’œuvre ».

D’autres changements ont animé l’histoire de notre revue, évoluant peu à peu d’un format « journal » en noir et blanc vers un magazine tout en couleurs. Mais surtout, « Compagnons et Maîtres d’œuvre » s’est peu à peu ouvert au-delà du compagnonnage, par les sujets abordés (l’architecture, le voyage, les techniques de construction…), par l’ouverture de l’abonnement à tous, compagnons et profanes, professionnels et amateurs, et par des contributions extérieures à la Fédération compagnonnique. Citons et remercions, parmi ces contributeurs, Jean-Michel Mathonière, auteur, éditeur, commissaire d’exposition spécialiste du compagnonnage (www.compagnonnage.info), qui nous a aidés à améliorer la présentation de la revue (notamment la première page, qu’il a composée) et des auteurs réguliers d’articles, tels Francis Cortal, architecte, qui nous fait partager sa passion pour l’architecture contemporaine, Jean-François Blondel, auteur d’ouvrages sur les compagnons, les cathédrales et autres monuments historiques, ou Jacques Pioch, notamment pour son explication détaillée du chrisme…

Le blog a lui vu le jour en avril 2007. Depuis lors, pour chaque parution de « Compagnons et Maîtres d’œuvre » (la revue est trimestrielle), un article de la revue est retranscrit dans ce blog, avec parfois des illustrations complémentaires ; d’autres compléments devraient faire leur apparition à l’avenir.

Sauf mention contraire, les articles et leurs illustrations sont la propriété de la Fédération nationale compagnonnique des métiers du bâtiment. Si un contenu vous intéresse, merci de prendre contact en laissant un commentaire avec votre adresse e-mail à la suite de l’article qui a attiré votre attention.

Bonne lecture !

Le magazine de la Fédération compagnonnique des métiers du bâtiment  logo-small

27 juillet, 2011

Saint Augustin Annaba Algérie

Classé dans : Non classé — andreadicaffa02 @ 19:39

Voyage Pèlerinage sur les pas de Saint Augustin évêque d’ Hyppone actuelle Annaba Algérie

St Augustin, l’Eglise d’Algérie et Tibhirine
Algérie

La présence d’une communauté chrétienne en Algérie est souvent ignorée. L’Ordre de Saint André de Caffa organisera un voyage sur les pas de Saint Augustin. Un circuit original, en bus, qui nous mènera d’Alger à Annaba, pour faire mémoire non seulement de l’antiquité chrétienne du pays marquée par la figure de saint Augustin, mais aussi de rendre visite aux fidèles chrétiens qui habitent le Nord de l’Algérie.

Nous irons également à Tibhirine, ce haut-lieu de Kabylie marqué par la mort tragique, en 1996, des trappistes que nous a mieux fait connaître le film « des hommes et des dieux ».
Prochainement nous publierons le programme en détail et nous fournirons les coordonnées de l’ Agence Voyage prestataire du service.

Pour infos e-mail: ordresaintandredecaffa@orange.fr

VIAGGIO PELLEGRINAGGIO SULLE ORME DI SANT AGOSTINO VESCOVO D’ IPPONA ATTUALE ANNABA (Algeria)

La presenza di una comunità cristiana in Algeria viene spesso ignorata.L’ Ordine di Sant’ Andrea di Caffa organizzera un viaggio sulle orme di Sant’ Agostino. Un circuito originale in autobus che ci condurrà da Alger a Annaba per scoprire non soltanto l’ antichità cristiana dell’ Algeria impregnata dalla figura di Sant’ Agostino ma anche per visitare i fedeli cristiani che risiedono nel nord dell’ Algeria.
Noi andremo anche a Tiberina questo luogo di martirio tristemente noto per la morte tragica nel 1996 di una comunità di monaci trappisti .
Pubblicheremo prossimamente il programma e forniremo le coordinate dell’ Agenzia Viaggi che organizzera questo pellegrinaggio.

per informazioni e-mail: ordresaintandredecaffa@orange.fr

Saint Augustin Annaba Algérie logo-small

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